臺內，妄陳邪佞之言，深惑聖明之聽，惟云妖異合滅 契丹。臣竊慮俱是諂諛，未明真偽，乞加詢問，須見實 情。乞問司天臺內所有前件奏，未委按何經典，逐件 進呈，伏望陛下親賜看詳，便知可否。臣聞五星二十 八宿與五嶽四瀆，皆在中國，不在四夷。而又《尚書》云： 「萬方有罪，罪在朕躬。」豈可契丹封疆，下屬萬方之數？ 臣今老邁，豈會陰陽？惟將正理參祥，以前書證驗，《三 墳》五典，必可依憑。今錄到故事五件，謹分析如後。一 按《漢書天文志》及諸書云：歲星晨見東方，行疾則不 見，不見則變為妖星。石氏云：「欃槍為天棓。」又曰：「彗星 所為掃也。其本類星，其末類彗也。小者數寸，長或竟 天。彗狀如箕，亦為孛孛然如粉絮，形狀雖異，其殃一 也。皆是逆亂凶悖，非常惡氣之所生也。見則為兵為 患，除舊布新之狀，不有大亂，必有大兵，天下合謀，暗 閉不明，破軍流血，死人如麻，哭聲遍天下，干戈並出， 四裔來侵，餘災不盡，下為水旱饑疾，凶惡之事，不可 具載。」又云：「凡關天象變異，下方必有災殃」，如人臟腑 有疾，亦先形于面色，象不虛發，惟聖德可以消除。一 按《左傳》云：「齊有彗星，齊侯使禳之。晏子曰：『無益也，祇 取誣焉』。」天道不諂不二，其命若之何？且天之有彗，以 除穢也，君無穢也，又何禳焉？若德之穢，禳之無益也。 《詩》云：「惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德 不回，以受方國。」君無違德，「方國將至，何患于彗？《詩》曰： 『我無所監，夏后及商，用亂之政，民卒流亡。若德回政 亂，民將流亡，祝史之為，無能補也』。」公說乃止。其後齊 國果有田氏篡奪之禍。一按：《晉書天文志》，魏文帝黃 初六年五月壬戌，熒惑入太白。一按《蜀記》，「魏明帝問 黃權曰：『天下三分鼎立，何地為政』？對曰：當驗天文，即 可知也。往」昔熒惑守心，而文帝崩矣，吳、蜀無事，此其 驗也。一按：《梁書》，武帝大通元年，熒惑犯南斗，梁武帝 跣足下殿走以厭之。是年後魏孝明帝崩，武帝歎曰： 「索虜亦應天道。」一按：《唐書》云，高宗總章元年四月，有 彗星見于五車，上避正殿，減常膳，令內外五品以上 各上封事，極言得失。許敬宗上言：「星雖孛，有光芒小， 此非國眚，不足上勞聖慮，請御正殿，復常膳。」高宗不 從。敬宗又曰：「星孛而東北，王師問罪，此高麗將滅之 徵。」上曰：「我為萬國之主，豈得推過小蕃哉！」二十日而 星滅。右具如前。今檢尋故事，聞達宸聰，冀將《師古》之 文，聊證順情之說。伏況陛下勤求理道，獨出前王。雖 然彗星呈妖，自有皇天輔德。臣「所願者，除舊布新之 事，專乞陛下親行變災為福之祥。乃謂階下已有如 此，則商高宗之桑穀，遂至中興；周武王之資財，須行 大賚。」伏望陛下恭承天戒，大慰物情，明施曠蕩之恩， 更保延長之祚。葢緣凡關世事，否泰相逐，倚伏盈虛， 豈能常定？聖朝開國三十年，國富兵強，近古無比。諸 方僭偽，並受驅除，無一國不亡，無一人敢敵，可謂鞭 撻宇宙，震懾華夏。若非聖德神功，終恐兆民未泰，戰 爭勞役，寧有了期。雖哲后修仁，本意固無虧闕；而群 生造業，隨緣有近于感招；儻時運以相逢，于聖賢而 不免。堯水湯旱，乃是明徵。臣又竊聞陛下自睹星文， 深勞帝念，轉積動天之德，思覃及物之恩。則知多難 興王，傳聞於往昔；殷憂啟聖，實見于當今。可謂「何福 不生，何災不滅。臣今誠懇，思達冕旒，仍須面具數呈， 不敢形于翰墨。伏恨言詞蹇澀，氣力衰羸，步履猶難， 未任拜跪。自從發動，多有風涎，如或一息不來，便憂 一詞難措。以茲情抱，實有感傷。乞于閒暇之時，略賜 宣喚，悉將微細，皆具奏聞。兼緣臣久」負過𠍴，因此合 專陳首。伏以臣謬將鄙拙，虛受恩榮，既不能致主安 民，又不能除奸殄寇。叨據秉鈞之任，忽招如彗之妖。 方抱恥于朝廷，實難安於祿位。伏況前代每逢災變， 必先冊免三公；今遇盛時，乞行嚴憲。明加黜責，用激 忠良。臣無任負愧懷悚戰懼兢惶待罪之至。
《論星變》包拯
臣切見歲星逆犯房宿，近鉤鈐之位，于今月餘未順。 按《天官》云：「房四宿為明堂，天子布政之宮，亦曰四輔， 股肱將相位也。」北二小星曰鉤鈐，房之鈐鍵，天之管 籥，主閉鍵天心。房心于辰在卯，主豫州，宋之分野。夫 五星者，五帝司命，應王者號令，為之節度。歲主歲事， 為其統首。好生惡殺，安靜中度，吉。變色亂行，則不為 「福。或有凌犯，淹留不去，咎在仁德未修，誅罰未當。若 犯房宿，亦責在將相之不稱職者。」伏況國家盛德在 火，歲火二曜，俱為福星，房心又是宋之分野，今歲德 失度，逆守于房，復近鉤鍵之次，徘徊未退，本意亦謂 人君指意，欲有所為，而未得其節也。乃上天之意，所 以篤佑聖宋，丁寧陛下如是之至。夫變異之來，各象 過失，以譴告人主，猶嚴父之明戒，可不寅畏恐懼乎！ 古之明王，必正五事，建大中，以承天心。能應以德則 咎息，不能應以善則災至，要在所以應之。應之之速， 非誠不立，非信不行。伏望陛下奮精剛之德，挺獨斷 之明，內推至誠，深思天戒，以天下至大，祖業至重，不 可謂承平無事，而可以佚豫為治，外則邊防之大，內
