四年「秋七月，有星孛入于北斗。」不言所起，重在北斗 也。《昭公十七年》冬，「有星孛于大辰西，及漢。」不言及漢， 重不在漢也。
三十二年「越得歲，而吳伐之，必受其凶。」解曰：「星紀，吳 越之分也。歲星所在，其國有福。吳先用兵，故反受其 殃。」非也，吳、越雖同星紀，而所入宿度不同，故歲獨在 越。
星隕如雨，言多也。《漢書五行志》：「成帝永始二年二月 癸未夜過中，星隕如雨，長一二丈，繹繹未至地滅，至 雞鳴止。」谷永對言：「『《春秋》記異，星隕最大，自魯莊以來 至今再見。此為得之。而後代之史，或曰小星流百枚 以上，四面行，或曰星流如織』，或曰四方星流大小縱 橫百餘，皆其類也。不言石隕，不至地也。《傳》曰『與雨偕』。」 然則無雨而隕，將不為異乎？
《漢書天文志》：「魏地，觜，觿參之分野也。其界自高陵以
東，盡河東、河內，南有陳留及汝南之召陵，㶏疆、新汲，
西華、長平。」
川之舞陽、郾、許、鄢陵，河南之開封、中牟、
陽武、酸棗、卷，皆魏分也。按《左傳》子產曰：「遷實沈於大
夏，主參。」故參為晉星，其疆界亦當至河而止。若《志》所
列陳留已下郡縣，並在河南，於《春秋》自屬陳、鄭二國，
角、亢、氐之分也，不當併入。魏本都安邑，至惠王始徙
大梁，乃據後來之疆土，割以相附，豈不謬哉！
《日知錄》：吳伐越，歲在越，故卒受其凶。苻秦滅燕，歲在 燕，故燕之復建，不過一紀。二者信矣。慕容超之亡，歲 在齊，而為劉裕所破，國遂以亡。豈非天道有時而不 驗耶？是以天時不如地利。
歲星固有居其國而不吉者，其行有嬴縮。《春秋傳》：「歲 棄其次，而旅於明年之次。」《史記天官書》：「已居之，又東 西去之，國凶。」《淮南子》：「當居不居，越而之他處。」以近事 考之，歲星當居不居其地，必有殃咎。
史言，周將代殷，五星聚房；齊桓公將伯五星聚箕。漢 元年十月，五星聚東井。唐天寶九載八月，五星聚尾 箕。大曆三年七月，五星聚東井。宋乾德五年三月，五 星聚奎。淳熙十三年閏七月，五星聚軫。元太祖二十 一年，五星聚見于西南。明嘉靖三年正月丙子，五星 聚營室。天啟四年七月丙寅，五星聚張。《占》曰：「五星若 合，是謂易行，有德受慶，改立王者，奄有四方，子孫蕃 昌；無德受殃，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四 方，考之前史所載，惟天寶不吉，葢元宗之政荒矣。或 曰漢從歲，宋從填，唐從熒惑云。」
四星之聚，占家不以為吉。驗之前代，于張、光武帝漢， 于牛、女；中宗紹晉，于觜、參、神武王齊；于危、文宣代魏， 于東井；肅宗復唐；于張高祖王周，皆為有國之祥也。 故漢獻帝初，韓馥以四星會于箕、尾，欲立劉虞為帝； 唐咸通十年，熒惑、填星、太白、辰星會于畢、昴，詔王景 崇披袞冕，軍府稱臣以厭之。然亦有不同者，如慕容 超之滅，四星聚奎、婁；姚泓之滅，四星聚東井。後晉天 福五年，術士孫智永以四星聚斗，分野有災，勸南唐 主巡東都；宋靖康元年，太白、熒惑、歲、填四星合于張； 嘉熙元年，太白、歲辰、熒惑合于斗。詔避殿減膳，以圖 消弭。此則天官家所謂「四星若合，其國兵喪並起，君 子憂，小人流。」而不可泥于一家之占者矣。
昔人言朔漠諸國，唯占於昴北，亦不盡然。考之《史》，流 星入紫宮而劉聰死，熒惑守心而石虎死，星孛太微、 大角，熒惑太白入東井而苻生弒，彗起尾箕掃東井 而燕滅秦，彗起奎婁掃虛危而慕容德有齊地，太白 犯虛危而南燕亡，熒惑在匏瓜中忽亡，入東井而姚 秦亡，熒惑守心而李勢亡，熒惑犯帝座而呂隆滅，月 「掩心大星而魏宣武弒，熒惑入南斗而孝武西奔，月 掩心星而齊文宣死，彗星見而武成傳位，彗星歷虛 危而齊亡」，太白犯軒轅而周閔帝弒，熒惑入軒轅而 明帝弒，歲星掩太微上將而宇文護誅，熒惑入太微 而武帝死。若金時，則太白入太微而海陵殺，白氣貫 紫微而高琪殺胡沙虎，彗星起大角而哀宗滅，其他 難以悉數。夫中國之有都邑，猶人家之有宅舍，星氣 之失，如宅舍之有妖祥，「主人在則主人當之，主人不 在則居者當之」，此一定之理，而以中外為限斷，乃儒 生之見，不可語於天道也。
《珍珠船》，晉公被謫之初，木掩房三日。馮拯薨時，火守 房。王欽若薨時，火拂房。
《太平清話》：「縮地法視星飛流來時，對其炁咒之足上， 便能頃刻百里。
