《上黨奏慶雲見》前人
飛龍久馭宇,真氣尚興雲。五色傳嘉瑞,千齡表聖君。 從風忽蕭索,依漢更氛氳。影徹天初霽,光鮮日未曛。 表祥近自遠,垂化聚還分。寧作無依者,空傳陶令文。
《華山慶雲見》前人
聖主祠名岳,高峰發慶雲。金柯初繚繞,玉葉漸氛氳。 氣色含珠日,晴光吐翠雰。依稀來鶴態,髣髴列仙群。 萬樹流光影,千潭寫錦文。蒼生欣有望,祥瑞在吾君。
《賦得白雲起封中》李正辭
千年泰山頂,雲起漢皇封。不作奇峰狀,寧分觸石容。 為霖雖易得,表聖自難逢。冉冉排空上,依依疊影重。 素光非曳練,靈貺自從龍。豈學無心出,東西任所從。
《賦得青雲干呂》王履貞
異方占瑞氣,干呂見青雲。表聖興中國,來王見大君。 迎祥殊大樂,葉慶類橫汾。自感明時起,非因觸石分。 映霄難辨色,從吹乍成文。須使留千載,垂芳在典墳。
《賦得白雲起封中》張嗣初
英英白雲起,呈瑞出封中。表聖寧因地,逢時豈待風。 浮光彌皎潔,流影更沖融。自葉堯年美,誰云漢日同。 金泥光乍掩,玉檢氣潛通。欲與非煙並,亭亭不散空。
《賦得青雲干呂》林藻
應節偏干呂,亭亭在紫氛。綴雲初度影,捧日已成文。 結蓋祥光迥,為樓翠色分。還同起封上,更似出橫汾。 作瑞來藩國,呈形表聖君。徘徊如有託,誰道比閒雲。
《觀慶雲圖》闕名
五雲從表瑞,藻繢宛成圖。柯葉何時改,丹青此不渝。 非煙色尚麗,似蓋狀慮殊。渥彩看猶在,輕陰望已無。 方將遇翠幄,那羨起蒼梧。欲識從龍處,今逢聖合符。
乙丑孟秋下旬四日楊中丞絕命詔獄是夜初
昏時,有氣如白練,起尾箕間,埽紫微,掩天樞五星。時在燕邸,目睹;感賦二首 明顧大武
滿地萇弘血染衣,補天功業竟安歸。猶餘萬丈長虹 氣,此夕驂箕叩紫微。
十葉山河一線懸,老成隻手欲回天;殺身豈足辭臣 責,長繞精誠紫極邊。
《和趙庫部元實景雲篇》呂高
卿雲郁郁覆中天、爛結緋文五色鮮。光泛紫霄流鳳 蓋,影隨金闕照龍旃。漸看捧日歸仙掌,故欲從龍裊 御筵。此日仙郎揮藻賦,蓬萊親獻沐恩篇。
雲氣異部紀事
《說苑》:楚昭王之時,有雲如飛鳥,夾日而飛三日。昭王 患之,使人乘驛東而問諸太史州黎。州黎曰:「將虐於 王身,以令尹、司馬說焉,則可。」令尹、司馬聞之,齋宿沐 浴,將自以身禱之焉。王曰:「止,楚國之有不穀也,由身 之有胸脅也。其有令尹、司馬也,由身之有股肱也。胸 脅有疾,轉之股肱,庸為去是人也?」
《漢書高祖本紀》:秦始皇帝嘗曰:東南有天子氣,於是 東游,以厭當之。高祖隱於芒碭山澤間,呂后與人俱 求常得之。高祖怪問之,呂后曰:「季所居上常有雲氣, 故從往常得季。」高祖又喜沛中子弟或聞之,多欲附 者矣。
沛公已定關中,亞父范增說羽曰:「沛公居山東時,貪 財好色。今聞其入關,珍物無所取,婦女無所幸,此其 志不小。吾使人望其氣,皆為龍,成五彩,此天子氣也, 急擊之勿失!」
《後漢書光武本紀》論望氣者:「蘇伯阿為王莽使,至南 陽,遙望見舂陵郭唶曰:『氣佳哉!鬱鬱蔥蔥然』。」
《論衡》陳留虞延字君人,夜生,母見其氣如一匹絹,徑 上天,以問人,人曰:「吉氣與天通。」後仕至司徒。
《魏志武宣卞皇后傳》注:「《魏書》曰:后以漢延熹三年十 二月己巳生齊郡白亭,有黃氣滿室,移日。父敬侯怪 之,以問卜者,王旦曰:『此吉祥也』。」
《文帝本紀》:「帝諱丕,武帝太子也。中平四年冬,生於譙。」 〈注〉《魏書》曰:「帝生時,有雲氣青色而圜如車蓋,當其上 終日,望氣者以為至貴之證,非人臣之氣。」
《蜀志劉焉傳》:「焉歷宗正、太常,睹靈帝政治衰缺,王室 多故,乃建議選清名重臣以為牧伯,鎮安方夏。焉內 求交阯牧,欲避世難,議未即行。侍中廣漢董扶私謂 焉曰:『京師將亂,益州分野有天子氣』。焉聞扶言意,更 在益州。」
《吳志孫堅傳》:「堅,吳郡富春人,蓋孫武之後也。」〈注〉《吳書》 曰:堅世仕吳,家於富春,葬於城東,冢上數有光怪,雲 氣五色,上屬於天,蔓延數里。眾皆往觀視,父老相謂 曰:「是非凡氣,孫氏其興矣。」
董卓徙都西入關,焚燒雒邑。堅乃前入至雒,修諸陵