王請天竺神僧白湖師禱之，雲佈無雨。師以竿撥雲， 雨隨竿注，不能遍及。師曰：「汝國必有聖人，盍往求之。」 或告南天祠有一僧時在內禮拜，王與師往詣，乃壽 海也。師因請於海，願得雨救民。海曰：「昔湯旱七年，以 身代犧，六事自責，天乃雨。此人君有道格天之驗。今 王殺及無辜，天地閉鬱，不知悔罪，何從得雨？」王乃悔 懼，誓不虐民，已而果雨。
《十國春秋？吳越武肅王世家》：王姓錢，名鏐，字具美，杭 州臨安人也。唐大中六年二月十有六日生于邑臨 水里。先是，邑中旱，縣令命道士東方生起龍以祈雨。 生曰：「『茅山前池中有龍起，必大異』。令乃止。明年復旱， 生乃指鏐所居曰：『池龍已生此家』。」時鏐實誕數日矣。 馬令《南唐書齊王景達傳》：景達字子通，烈祖第四子， 元宗之母弟也。順義四年旱，七月既望，雩祀得雨，景 達以是日生，因小字「雨師。」
《十國春秋·前蜀僧子朗傳》：「高祖時，梁州大旱，祈禱無 驗。子朗詣州言立能致雨。」乃具十石甕貯水，身坐其 中，水滅頂者，凡三日而雨足。
《幸蜀記》：「王衍時，五月不雨，至九月，林木皆枯，赤地千 里。」「肥遺」，見《王氏開國記》，以肥遺為「畢鬼。」唐英按：肥遺， 蛇名，角上有火，見則大旱，非鬼也。
《冊府元龜》：「少帝初為金吾上將軍。天福三年，從高祖 幸大名，其年天旱，高祖遣祈雨白龍潭，焚請未罷，有 白龍見於潭中，是日澍雨尺餘，人甚異之。」
天福六年，初為太原節度使。赴任，晉陽大旱，帝入境， 謂賓從及左右曰：「吾始衣繡還鄉，甚有德色。今一境 大旱，五稼將枯，豈非薄德寡祐而致是邪？」帝乃際地 設脯醴，望山川而禱曰：「某本生此地，濫鑑北方，朝廷 差來，不敢違旨。在上者無德而祿，甘速身殃；在下者 以食為天，難加眾咎。願興雲雨，以救焦勞。」灑泣致拜， 其日大雨，
《遼史楊佶傳》：佶出為武定軍節度使，境內亢旱，苗稼 將槁，視事之夕，雨澤霑足，百姓歌曰：「何以蘇我，上天 降雨。誰其撫我，楊公為主。」
麈史、朝奉郎杜球言：永熙幸佛寺塔廟禱雨，至天慶， 三館起居，因駐輦問曰：「天久不雨，奈何？」或對「天數」，或 對至誠，必有應。一綠衣少年越次對曰：「刑政不修故 也。」上頷之而行。歸復駐輦，召綠衣者問狀，對曰：「某所 守臣犯贓，法當配；宰相以親，則不配；某所守臣犯贓， 不當死。」宰相以嫌，卒罪之。翌日，上為罷宰相，天即大 雨。「綠衣」者即寇萊公也。
《宋史郭贄傳》：「贄知荊南府，府俗尚淫祀，屬久旱，盛陳 禱雨之具。贄始至，命悉撤去，投之江，不數日大雨。」 《吳延祚傳》：「『延子元扆知定州，屬歲旱，吏白召巫以土 龍請雨。元扆曰：巫本妖民，龍止獸也，安能格天？惟精 誠可以動天』。乃集道人設壇潔齋三日，百拜祈禱，澍 雨霑洽。」
《張士遜傳》：士遜為射洪安撫使，至梓州，問屬吏能否， 知州張雍曰：「射洪令第一也。」改襄陽令，為祕書省著 作佐郎，知邵武縣，以寬厚得民。前治射洪，以旱禱雨 白崖山陸史君祠，尋大雨，士遜立庭中，須雨足乃去。 至是邵武旱，禱歐陽太守廟，廟去城過一舍，士遜徹 蓋，雨霑足始歸。
《聞見後錄》：仁皇帝慶曆年，京師夏旱，諫官王公素乞 親行禱雨。帝曰：「太史言月二日當雨。」一日欲出禱，公 言是日不雨。帝問故，公曰：「陛下幸其當雨，以禱不誠 也。不誠不可動天，故知不雨。」帝曰：「明日禱雨醴泉觀。」 公曰：「醴泉之近，猶外朝也，豈憚暑不遠出耶？」帝每意 動則耳赤，耳已盡赤，厲聲曰：「當西太乙宮。」公曰：「乞傳 旨。」帝曰：「車駕出郊，不豫告卿，不知典故。」公曰：「國初以 虞非常，今久太平，預告百姓，但瞻望清光者眾耳，無 虞也。」諫官故不扈從。明日，特召王公以從。日色甚熾， 埃霧漲天，帝玉色不怡。至瓊林苑，回望西太乙宮，上 有雲氣如香煙起。少時，雷電雨甚，至，帝卻逍遙輦，御 平輦，徹蓋還宮。又明日，召公對，帝喜曰：「朕自卿得雨， 幸甚。」又曰：「昨即殿庭雨立百拜，焚生龍腦香十匕，近 至中夜，舉體乃溫。」公曰：「陛下事天當恭畏，然陰氣足 以致疾，亦當慎。」帝曰：「念不雨，欲自以身為犧牲，何慎 也？」
《宋史呂夷簡傳》：夷簡子公綽，為侍讀學士，徙河陽，留 侍經筵。時久不雨，帝顧問何以致雨，曰：「獄久不決，即 有冤者，故多旱。」帝親慮囚，已而大雨。
《富弼傳》：弼同平章事，時久旱，群臣請上尊號及用樂， 帝不許。而以同天節契丹使當上壽，故未斷其請。弼 言，「此盛德事，正當以此示之，乞并罷上壽。」帝從之，即 日雨。弼又上疏，願益畏天戒，遠姦佞，近忠良。帝手詔 褒答之。
麈史鄭俠見荊公言青苗之害，不答。久之，得監在京 安上門。會大旱，自十一月至於三月，河東、河北、陜西 流民大入京師，與城外飢民市麻籸、麥麩為之糜，或 掘草根，採木實以食。俠上疏曰：「今天下憂苦，質妻鬻
