之地。天戒若曰，去貴近逸遊不正之臣，將害忠良。後 章坐走馬上林下烽馳逐免官。 按《翼奉傳》，初元二 年二月戊午，地震。奉上言，「其法大水，極陰生陽，反為 大旱，甚則有火災，《春秋》宋伯姬是矣。唯陛下財察。」明 年夏四月乙未，孝武園白鶴館災。奉自以為中，上疏 曰：「臣前上五際地震之效，曰『極陰生陽，恐有火災』。不 合明聽，未見省答，臣竊內不自信。今白鶴館以四月 乙未，時加於卯，月宿亢災，與前地震同法，臣奉迺深 知道之可信也，不勝拳拳，願復賜問，卒其終始。」上復 延問以得失，奉以為：「祭天地於雲陽、汾陰及諸寢廟， 不以親疏迭毀，皆煩費，違古制。又宮室苑囿，奢泰難 供，以故民困國虛，亡累年之畜。所由來久，不改其本， 難以末正。」迺上疏曰：「臣聞昔者盤庚改邑，以興殷道， 聖人美之。竊聞漢德隆盛，在於孝文皇帝，躬行節儉， 外省繇役。」其時未有甘泉、建章及上林中諸離宮館 也。未央宮又無高門武臺，麒麟鳳皇白虎玉堂金華 之殿，獨有前殿曲臺，漸臺宣室，溫室承明耳。孝文欲 作一臺，度用百金，重民之財，廢而不為。其積土基，至 今猶存。又下遺詔，不起山墳。故其時天下太和，百姓 洽足，德流後嗣。如令處於當今，因此制度，必不「能成 功名。天道有常，王道亡常，亡常者，所以應有常也。必 有非常之主，然後能立非常之功。臣願陛下徙都於 成周，左據成皋，右阻黽池，前鄉崧高，後介大河，建滎 陽，扶河東南北千里以為關，而入敖倉，地方百里者 八九，足以自娛。東厭諸侯之權，西遠羌胡之難。陛下 共己亡為，按成周之居，兼盤庚之德，萬歲之後，長為 高宗。漢家郊兆寢廟祭祀之禮，多不應古。臣奉誠難 亶，居而改作。故願陛下遷都正本，眾制皆定，亡復繕 治，宮館不急之費，歲可餘一年之畜。臣聞三代之祖， 積德以王，然皆不過數百年而絕。周至成王，有上賢 之材，因文、武之業，以周、召為輔，有司各敬其事，在位 莫非其人，天下」甫二世耳。然周公猶作《詩》《書》，深戒成 王，以恐失天下。《書》則曰：「王毋若殷王紂。」其《詩》則曰：「殷 之未喪師，克配上帝，宜監于殷，駿命不易。」今漢初取 天下，起於豐沛，以兵征伐，德化未洽。後世奢侈，國家 之費，當數代之用，非直費財，又乃費士。孝武之世，暴 骨四夷，不可勝數。有天下雖未久，至於陛下，八世九 主矣。雖有成王之明，然亡周、召之佐。今東方連年饑 饉，加之以疾疫，百姓菜色，或至相食，地比震動，天氣 溷濁，日光侵奪。繇此言之，執國政者豈可以不懷怵 惕而戒萬分之一乎？故臣願陛下因天變而徙都，所 謂與天下更始者也。天道終而復始，窮則反本，故能 延長而無窮也。今漢道未終，陛下本「而始之，於以永 世延祚，不亦優乎！如因丙子之孟夏，順太陰以東行， 到後七年之明歲，必有五年之餘蓄，然後大行考室 之禮，雖周之隆盛，亡以加此。惟陛下留神詳察，萬世 之策。」書奏，天子異其意，答曰：「問奉：今園廟有七，云東 徙狀何如？」奉對曰：「昔成王徙洛，盤庚遷殷，其所避就， 皆陛下所明知也。非有聖明，不能一變天下之道。臣 奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦。」其後貢禹亦言當定《迭毀 禮》，上遂從之。及匡衡為丞相，奏徙南北郊，其議皆自 奉發之。
永光四年杜陵園災
按《漢書元帝本紀》：「四年夏六月甲戌，孝宣園東闕災。」
按：《五行志》：「四年六月甲戌，孝宣杜陵園東闕南方。」
災，劉向以為，先是，上復徵用周堪為光祿勳，及堪弟 子張猛為太中大夫，石顯等復譖毀之，皆出外遷。是 歲，上復徵堪領尚書，猛給事中，石顯等終欲害之。園 陵小於朝廷，闕在司馬門中，內臣石顯之象也。孝宣 親而貴，門闕，法令所從出也。天戒若曰，去法令，內臣 親而貴者必為國害。後堪希得進見，因顯言事，事決 顯口堪，病不能言。顯誣告張猛，自殺於公車。成帝即 位，顯卒伏辜。
成帝建始元年春正月乙丑皇曾祖悼考廟災二月暴風火發
按《漢書成帝本紀》：建始元年「春正月乙丑，曾祖悼考 廟災。二月詔曰：迺者火災降於祖廟，有星孛於東方。 始正而虧，咎孰大焉？《書》云：『惟先假王，正厥事，群公孜 孜，帥先百寮，輔朕不逮。崇寬大，長和睦，凡事恕己，毋 行苛刻。其大赦天下，使得自新』。右將軍長史姚尹等 使匈奴還，去塞百餘里，暴風火發，燒殺尹等七人。」 按《五行志》，「建始元年正月乙丑，皇考廟災。」初，宣帝為 昭帝後而立父廟，於禮不正。是時大將軍王鳳專權 擅朝，甚於田蚡，將害國家，故天子元年正月而見象 也。其後浸盛，五將世權，遂以亡道。
河平四年山陽火生石中
按：《漢書成帝本紀》：「河平四年夏六月庚戌，山陽火生 石中，改元為陽朔。」
鴻嘉三年孝景廟災
按《漢書成帝本紀》：「鴻嘉三年八月乙卯，孝景廟闕災。」
按：《五行志》，鴻嘉三年「八月乙卯，孝景廟闕災十一。」
