御史，如劉天和則就逮，張璞則死詔獄，閭閻之苦，禍 機之畜，皆不知也。今宜痛懲前弊，更宜克慢絕淫。早 朝親政，講官說經，師保論道，究精一之傳，考興亡之 故。天下褒衣博帶之雅，孰與市井狡穢之群；廣廈細 旃之樂，孰與邊徼凶危之隊？」大學士楊廷和疏請更 易弊政，不從。廷和上疏請早視朝，御經筵，罷邊兵、西 僧巿肆等項，即奉聖旨：「早朝深居，朕自處治。經筵等 項，已有成規。邊兵只」照前旨，巿肆常理、西僧舊制，俱 不必動。郎中吳巖疏乞不事虛文，以弭災變。不報。巖 因廷和上疏諫止時弊奉市肆常理、西僧舊制之旨。 遂言：「求言之旨雖下，而納言之實未聞。陛下若曰常 理，曰舊制，豈有他哉？不越三孤、九卿以至科道各陳， 所謂誠格九廟也，孝奉兩宮也；早朝，晏罷也；經筵，日 講也，建皇儲也，遠義子也，接儒臣也，絕番僧也，革中 市也，遣邊兵也，是則所謂常理也，是則所謂舊制也。 舍此數者而別求常理定制，抑末矣。」中書舍人何景 明應詔陳言弊政，不報。景明因寢宮被災，上言：「聖躬 單立，皇儲未建，后妃不得常御，公輔不得通謁，乃日 與邊軍並出入，番僧義子同起居。此皆今日創見，前 朝未聞也。且甲馬之場，不如廣廈細旃之上；邪穢之 教，不如儒道。談諷於前。樂彼厭此，臣所未喻。若義子 尤宜早為裁抑。」巡撫四川都御史王縝疏弭災四事， 不報。「一曰正大本以安天下；一曰省內臣以慰民望； 一曰處驛遞以蘇民困；一曰廣延納以開壅蔽。」皆切 時弊。
按《明昭代典則》：「正德九年春正月乾清宮災，敕曰：『朕 恭承天命，嗣守祖宗成業，夙夜孜孜，圖勉治理。乃正 德九年正月十六日，乾清宮災，朕心驚惶，莫知攸措。 殆以敬天事神之禮有未能盡，祖宗列聖之法有未 能守，用舍或有未當，刑賞或有未公，征斂太重有傷 民財，工役繁興有勞民力。讒諛並進而直言不聞，賄 賂公行而政體乖謬，奸貪弄法而職業多未能修，撫 勦失宜而盜賊尚未見息。有一於此，皆足以傷和致 災。靜言思之，悔悟方切。爾文武群臣受朕委任，義均 休戚，各洗心改過，痛加脩省。事關朕躬及時政闕失， 軍民利病，宜直言無隱，庶俾朕有所脩，以答上天仁 愛譴告之意』。」故諭越日復下寬恤之詔曰：「朕躬承天 命，統治萬民，夙夜孜孜，恪遵祖訓，惟以敬天勤民為 首務，期於民物康阜，天休滋至。顧以宴安易溺，舉措 乖方，未合天心，致生災變，五行愆度，千里飛蝗，隕霜 雨雹之非時，地震天鳴之迭見，水旱相繼，饑饉薦臻， 人民困窮，盜賊充斥，兵馬之調發，騷動遠近，芻粟之 轉輸，役及婦人，疲羸餓莩，填委溝壑，戰𩰚死亡，身膏 草野。勤勞或未盡甄賞，義烈或未盡表揚，邑井蕭條， 室廬焚蕩，流者無所寄命，歸者無所安居。加之奸吏 舞文，貪官黷貨，優恤之旨每下而廢革不行；蠲免之 令屢頒，而催科如故。朕處深宮之中，念慮有所未周， 見聞有所不及，以致民隱不能上達，恩澤不能下流， 官民乖隔，道路怨咨，禍變可虞，上天示警，乃於正德 九年正月十六日，復有乾清宮之災。累朝經營，一旦 煨燼。望之蹙額，言之痛心。九廟震驚，兩宮憂戚，凡我 臣民，罔不疑懼。咎徵所自，實在朕躬。虔禱天地、宗廟、 社稷、山川，跼蹐敬畏，圖惟自新。復諭令群臣同加修 省，極陳時政，以冀消弭禍端，仰答天譴。尢念天之視 聽皆自我民，民心獲安，天意乃順。特稽舊典，用布新 恩，以惠下民，固我邦本，將以延宗社萬年無疆之休。」 按《明外史潘塤傳》：「塤授工科給事中。乾清宮災，塤上 疏曰：『陛下涖阼九年，治效未臻，災禍迭見。臣願非安 宅不居，非大道不由，非正人不親，非儒術不崇，非大 閱不觀兵，非執法不成獄，非骨肉之親不干政，非汗 馬之勞不濫賞』。」臣聞陛下好戲謔矣，臣以為入而內 庭琴瑟鼓鐘，人倫之樂，不必遊離宮以為懽，狎群小 以為快也。出而外廷華裔一統，莫非臣妾，不必收朝 官為私人，集遠人為勇士也。聞陛下好佛矣，臣以為 南郊有天地，太廟有祖宗，錫祉迎庥，佛於何有番僧 可逐而度「僧可止也。聞陛下好勇好貨，好土木矣。臣 以為誅奸遏亂，大勇也，不須馳馬試劍以自勞。三軍 六師，大武也，不須邊將邊軍以自擁。任土作貢，皇店 奚為闤闠駢闐，內市安用？阿房壯麗，古以為金塊珠 礫也，況養豹乎？金碧熒煌，古以為塗膏釁血也，況供 佛乎？是數者之好，皆可已而不已者也。」疏入，報聞。 正德十年，江西藩司署災。
按《大政紀》，「正德十年八月，江西藩司大災，延燒。 正德十一年，金華公安火。」
按《浙江通志》：「正德十一年，金華縣大火。」
按《湖廣通志》：「正德十一年冬，公安城樓災，旗柱震。 正德十二年，南昌火。」
按《江西通志》：「正德十二年六月，南昌有火自空而隕， 光焰長有丈餘。秋八月，南昌火，燬民居三百餘家。 正德十三年，處州彝陵火。」
按《浙江通志》「正德十三年，處州火
