曆者相顧而駭。陛下憂勤庶政，方夏泰寧，而一歲之 中，災變仍見。必有下失民望、上戾天意者，故垂戒以 啟迪清衷。而陛下泰然不以為異，徒使「內侍走四方， 治佛事，修道科，非所謂消復之實也。頃范仲淹、余靖 以言事被黜，天下之人，齰舌不敢議朝政者，行將二 年。願陛下深自咎責，許延忠直敢言之七，庶幾明威 降鑒，而善應來集也。」書奏數日，仲淹等皆得近徙。
康定 年河東地震
按《宋史仁宗本紀》不載。 按《蘇舜欽傳》：舜欽遷大理 評事，監在京店宅務。康定中，河東地震，舜欽詣匭通 疏曰：「臣聞河東地大震裂，涌水壞屋廬城堞，殺民畜 幾十萬，歷旬不止。始聞惶駭疑惑，竊思自編策所紀 前代衰微喪亂之世，亦嘗有此大變。今四聖接統，內 外平寧，戎夷交歡，兵革偃息，固與夫衰微喪亂之世 異，何災變之作，反過之耶？且妖祥之興，神實尸之，各 以類告，未嘗妄也。天人之應，古今之鑒，大可恐懼。豈 王者安於逸豫，信任近臣，而不省政事乎？廟堂之上， 有非才苟祿，竊弄威福，而侵上事者乎？又豈施設之 政，有不便民者乎？深宮之中，有陰教不謹，以媚道進 者乎？西北羌夷，有背盟犯順之心乎？臣從遠方來，不 知近事，心疑而口不敢道也。所怪者，朝廷見此大異， 不修闕政，以厭天戒，安民心，默然不恤，如無事之時。 諫官御史不聞進牘，鋪白災異之端，以開上心。然民 情洶洶，聚首橫議，咸有憂悸之色。臣世受君祿，身齒 國命，涵濡惠澤，以長此軀。目睹心思，驚怛流汗，欲盡 吐肝膽以拜封奏。又見范仲淹以剛直忤奸臣，言不 用而身竄，前降詔天下，不許越職言事。臣不避權右， 必恐橫罹中傷，無補於國，因自悲嗟，不知所措。既而 孟春之初，雷震數作，臣以為國家闕失，眾臣莫敢為 陛下言者，唯天丁寧以告。陛下果能沛發明詔，許群 臣皆得獻言。臣初聞之，踴躍欣抃，旬月間頗有言事 者，其間豈無切中時病，而未聞朝廷舉而行之？是亦 收虛言而不根實效也。臣聞唯誠可以應天，唯實可 以安民。」今應天不以誠，安民不以實，徒布空文，增人 太息，將何以謝神靈而救弊亂也？豈大臣蒙塞天聽， 不為陛下行之？豈言事迂闊無所取，不足行也？臣竊 見綱紀隳敗，政化闕失，其事甚眾，不可概舉。「謹舉大 者二事以聞。一曰正心。夫治國如治家，治家者先脩 己，脩己者先正心，心正則神明集而萬務理。」今民間 傳陛下比年稍邇，俳優賤人燕樂踰節，賜予過度。燕 樂踰節則蕩，賜予過度則侈。蕩則政事不親，侈則用 度不足。臣竊觀《國史》，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐 於後苑門有白事者，立得召「對，委曲詢訪，小善必納。 真宗末年不豫，始間日視事。今陛下春秋鼎盛，實宵 衣旰食求治之秋，而乃隔日御殿，此政事不親也。又 府庫匱竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日，計度經費， 二十倍於祖宗時，此用度不足也。政事不親，用度不 足，誠國大憂。臣望陛下脩己以御人，洗心以鑒物，勤 聽斷，舍燕安放棄優諧近習之纎人，親近剛明鯁直 之良士，因此災變，以思永圖，則天下幸甚。」其二曰擇 賢。夫明主勞於求賢而逸於任使。然盈庭之士，不須 盡擇，在擇一二輔臣及御史、諫官而已。陛下用人，尚 未慎擇。昨王隨自吏部侍郎遷門下侍郎平章事，超 越十資，復為上相。此乃非常之恩，必待非常之才。「而 隨虛庸邪諂，非輔相之器，降麻之後，物論沸騰，故疾 纏其身，災仍於國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉！ 且石中立頃在朝行，以詼諧自任，士人或有宴集，必 置席間，聽其語言，以資笑噱。今處之近輔，不聞嘉謀， 物望甚輕，人情所忽，使災害累降，而朝廷不尊，蓋近 臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也。實 恐遠人輕笑中國，宜即行罷免，別選賢才。又張觀為 御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文 詞進，而溫和軟懦，無剛鯁敢言之氣。斯皆執政引拔 建置，欲其慎默，不敢舉揚其私，時有所言，則必暗相 關說，旁人窺之，甚可笑也。故御史、諫官之任，臣欲陛 下親擇之，不令出」執政、門下臺諫官既得其人，則近 臣不敢為過，乃馭下之策也。臣以為陛下身既勤儉， 輔弼臺諫又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而 生？唯陛下少留意焉。
慶曆三年地震
按《宋史仁宗本紀》，慶曆三年五月，忻州地大震。 按 《五行志》：慶曆三年五月九日，忻州地大震。說者曰：「地 道貴靜，今數震搖，兵興民勞之象也。」
慶曆四年，地震。
按：《宋史仁宗本紀》：「四年五月乙酉，忻州言地震，有聲 如雷。」
慶曆五年，地震。
按：《宋史仁宗本紀》：「五年秋七月戊申，廣州地震。八月 庚午，荊南府、岳州地震。」
慶曆六年，地震。
按《宋史仁宗本紀》，六年二月戊寅，青州地震。三月庚
