風肆暴而致，總之氣之為烈耳。其氣為烈之故，葢有 三焉：其一，凡地內之有空洞，氣既充盈，而又生新氣 以增益之，勢難並容，不勝其鬱勃而奮力求出，故致 震撼也。其二，凡地被寒氣侵閼，必自收縮，乃致其內 所含熱氣，自為流通，而遂亂相衝擊其地也。其三，地 內所藏熱氣，一被外之冷氣侵閼，則必退而斂約。斂 約愈極，其力愈長，而質愈稀清，愈稀清，亦愈欲舒放 而得廣所，斯乃搖動觸震地體也。夫震之久暫，首係 氣勢，凡氣之厚且多者緩消，薄與寡者速散。次係地 勢，凡地之疏軟者易開，密且硬者難出。因其久為衝 奮，或連或斷而復續，竟致久動矣。其《寔》一動，非能久 也。凡致地震之烈氣，積在地內，不過數十百丈之深， 則遇低窪之處，如江海山谷等，易出而散，因而震動， 不越一郡縣或一山谷之地而止。若猛烈之氣，藏于 地內，至數十百里之深，則既難發洩，必致四面衝奮， 尋其所出之路，因而震數省之地，致數千里之遠也。
兼明書
《論地震》
「《莊子》云：『海水周流相薄，則地震』。」明曰：「莊子之言失之 矣。按春秋之時，地震者五，伯陽父曰：『陽伏而不能出， 陰迫而不能遂，于是有地震』。其意言陰氣盛于上，陽 氣衰于下，陰迫于陽，而陽不能遂出，故地震也。」或曰： 「莊子之言亦有其理，安知其失乎？」答曰：「若大地俱震， 則可謂之海水相薄而為地震之時，不同率土。或秦 寧而楚震，或蜀動而吳安。」由是而論，則水非而氣是 也。
地異部藝文一
《伯陽父論三川震 國語》
幽王三年，西周三川皆震。伯陽父曰：「周將亡矣。夫天 地之氣，不失其序，若過其序，民之亂也。陽伏而不能 出，陰遁而不能烝，於是有地震。今三川實震，是陽失 其所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞。夫水土演而 民用也。水土無演，民乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而 夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又 塞，塞必竭。山崩川竭，亡之徵也。」川竭山必崩，若國亡 不過十年，數之紀也。夫天之所棄，不過其紀。是歲也， 三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷。
《論地震》宋·包拯
臣近聞登州地震山摧，今又鎮陽、雄州五月朔日地 震，北京、貝州諸處蝗蝻蟲生。皆天意先事示變，必不 虛發也。謹按《漢·五行志》曰：「地之戒莫重于震動。」謂地 者陰也，法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，其異孰 甚焉。又邊裔者，中國之陰也，今震於陰長之月，臣恐 有謀中國者。且雄州控扼北鄙，登州密邇東陲，今繼 以地震山摧，不可不深思而預備之也。頃歲并代地 震，尋以昊賊拒命，近者廣南英、連等州亦震，而蠻寇 內侵，皆必然已應之兆耳。臣近曾上言，「沿邊將帥，尢 在得人，乞委執政大臣，精選素習邊事之人以為守 將，俾訓練卒伍，廣為積聚，以大警備之。不然，懼貽陛 下之深憂也。」況災變之作，未有無其應者。惟陛下特 留聖意。
《北嶽廟為定州地震開啟祭禱道場青詞》
王安石
恭以地職持載，靜惟其常。今茲震搖，以警不德。涉河 而北，又用驚騷。惟「岳有神，庇綏厥壤。祓除祠館，按用 祈儀。請命上靈，冀蒙孚祐。敢忘寅畏，以答眷歆。」
《滄瀛州地震設醮青詞》前人
伏以「地德安靜，震非其常。陰陽厥愆，以告咎罰。禬禳 有典，仰賴監歆。所冀方隅，具膺庇貺。」
二 、《前人》
伏以「自河以北，坤載不寧。敷置淨筵，以祈後福。仰惟 皇覺，敷祐群生。監此齋精，俯垂庇貺。」
《定州北岳為地震祭禱祝文》前人
伏以「自河以北，陽出鎮陰。人用不寧，咎由菲德。永惟 聰直，庇祐一方。祇飭使人，齋精以禱。尚蒙歆鑒，無有 後艱。」
《地震應詔上書》楊萬里
臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無事於有 事之時，其為奸也大矣。南北和好，踰二十年，一旦絕 使，敵情不測。而或者曰：彼有五單于爭立之端。又曰： 彼有匈奴困於東湖之禍。既而皆不驗。塗道相傳，繕 汴京城池，開海州漕渠，又於河南、北簽民兵，增驛騎， 製馬櫪，籍井泉，而吾之間牒不得以入，此何為者耶？ 臣所謂言有事於無事之時者一也；或謂金主北歸， 可謂中國之賀。臣以中國之憂正在此。此人北歸，蓋 懲創於逆亮之空國而南侵也。將欲南之，必固北之。 或者以身鎮撫其北，而以子與姪經營其南也。臣所 謂言有事於無事之時者二也。臣竊聞論者，或謂緩 急淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏 力爭而得合肥，然後吳始安。李煜失滁、揚二州，自此
