欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第一百七卷目錄
豐歉部彙考一
書經〈周書洪範〉
禮記〈曲禮 月令 郊特牲 樂記 雜記〉
周禮〈地官均人 可關 廩人 春官 大宗伯 肆師 天府 司服 大司樂 籥章
大祝 保章氏 秋官士師〉
爾雅〈釋天〉
禮緯〈稽命徵 斗威儀〉
山海經〈西山經 東山經〉
史記〈天官書〉
淮南子〈天文訓〉
漢書〈天文志 五行志〉
京房易飛候〈青雲占〉
玉曆通政經〈占歲〉
齊民要術〈雜說〉
宋史〈天文志〉
五色線〈歲星占〉
婁元禮田家五行〈論草 論花 論走獸 論祥瑞〉
珍珠船〈杏花占〉
豐歉部彙考二
周〈桓王一則 惠王一則 襄王四則 匡王一則 定王一則 景王一則 靈王一則
敬王一則〉
秦〈始皇二則〉
漢〈高祖一則 景帝三則 武帝建元一則 元狩一則 元鼎一則 昭帝始元一則
元鳳一則 宣帝本始一則 元帝初元三則 永光二則 建昭一則 成帝永始一則〉
後漢〈光武帝建武一則 明帝永平三則 章帝建初二則 和帝永元二則 安帝永
初三則 順帝留嘉一則 桓帝建和一則 永興二則 永壽一則 延熹一則 獻帝興
平一則 建安一則〉
魏〈文帝黃初二則 明帝青龍一則 齊王嘉平一則〉
吳〈大帝嘉禾一則 赤烏一則 烏程侯一則〉
晉〈武帝泰始一則 咸寧一則 太康一則 惠帝元康四則 愍帝建興一則 元帝太
興二則 明帝太寧一則 成帝咸和二則 咸康一則 孝武帝太元一則 安帝隆安一
則 元興一則〉
庶徵典第一百七卷
豐歉部彙考一
《書經》
《周書洪範》
歲月日時無易，百穀用成。
〈蔡傳〉「歲月日三」者，雨暘燠寒風，不失其時，則其效如此，休徵所感也。
「日月歲時既易」，百穀用不成。
〈蔡傳〉日月歲三者，「雨暘燠寒風」，既失其時，則其害如此，咎徵所致也。
《禮記》
《曲禮》
歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭 事不懸，大夫不食粱，士飲酒不樂。
〈注〉登，成也。君大夫士皆為歲凶自貶損，憂民也。禮：「食，殺牲則祭。先有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以肺。」不祭肺，則不殺也。天子食日少牢，朔月太牢，諸侯食日特牲，朔月少牢。除，治也。不治道，為妨民取蔬食也。縣樂器鐘磬之屬。粱，加食也。不樂，去琴瑟。〈疏〉此一節，明凶荒，人君憂民，自貶退，禮也。歲凶，水旱災害也。鄭注：《太史職》：「中數曰歲，朔數曰年。」釋者云：「年是據有氣之初，歲是舉年中之稱。」今謂歲既凶荒，而年中穀稼不登也。膳，美食名，盛食必祭。周人重肺，故食先祭肺。歲凶飢不殺牲也。年豐則馬食穀。馳道，如今御路，君馳走車馬之處。不除，為不治其草萊也。凶年雖祭而不作樂，樂有縣鐘磬，因曰「縣」也。大夫食黍稷，以梁為加，故凶年去之。士平常飲酒奏樂，今凶年猶許飲酒，但不奏樂也。君大夫士各舉一邊而言，其實互而相通。君尊，舉大者而言；大夫、士卑，舉小者言耳。〈集說〉藍田呂氏曰：「仁者，以天下為一身者也，疾痛痾癢，所以感吾憯怛怵惕之心，非有知力與乎其間也。以天下為一身者，一民一物莫非吾體，故舉天下所以同吾愛也。故歲凶年穀不登，民有飢色，國君大夫士均與其憂，君非不能玉食，大夫士非無田祿，仁人之心與民同之，雖食不能飽也。馬不食穀，則芻秣而已。」公《明儀》曰：「庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。奪人食而食馬與牲，仁人所不為也。凡此皆與民同憂，自貶之道也。及乎有九年之畜，雖凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂，則與之同其憂者，無不同其樂也。」 嚴陵方氏曰：「馬不食穀者，《雜記》言凶年乘駑馬，以駑馬之賤，不」必秣之也。士之賤，必飲酒然後用樂，故以飲酒言之曰：膳不祭肺，則燕食可知；馬不食穀，則牲牢可知；「馳道不除」，則常行之道可知。祭祀不
