亦不敢不致罰也。然則四方年不順成之所。「八蜡不通」 者，亦變置社稷之意，非區區為民財不足而謹之也。《唐禮》蜡祭，年不順成，則絀其方守之神也。此古禮之存者，猶可考也。
《樂記》
天地之道，風雨不節則饑。
《雜記》
孔子曰：「凶年則乘駑馬，祀以下牲。」
〈注〉自貶損，亦取易供也。駑馬六種，最下者下牲《少牢》，若特豕、特豚也。〈疏〉此一節明凶荒君自貶損也。「校人馬有六種：種馬、戎馬、齊馬、道馬、田馬」，此五路所乘；駑馬，負重載遠所乘。凶年人君自貶乘駑馬也。天子諸侯，常祭太牢，凶荒則用少牢；諸侯之卿、大夫，常祭用少牢，降用特豕；士，常祭用特豕，降用特豚。如此之屬，皆為下牲。
《周禮》
《地官》
《均人》：「凡均力政，以歲上下。豐年則公旬用三日焉，中 年則公旬用二日焉，無年則公旬用一日焉。」
〈注〉「《豐年》，人食四鬴」之歲也。「人食三鬴為中歲，人食二鬴為無歲。」公，事也。旬，均也。
凶札，則無力政，無財賦，不收地守地職，不均地政。三 年大比，則大均。
〈注〉「無力政」，恤其勞也。「無財賦」，恤其乏困也。「不收山澤及地稅」，亦不平計地稅也。〈訂義〉鄭鍔曰：「凶札不均，特權時之變耳，久而不修，則法浸以壞。三年大比時則大均，不以一時之變廢萬世之常也。」
司關國凶札則無關門之征猶幾
〈注〉「凶」，謂凶年饑荒。無關市之征者，出入無租稅。
廩人以歲之上下數邦用以知足否以詔國用以治年之凶豐凡萬民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也
〈注〉皆謂一月食米也。〈疏〉「上」謂「大豐年，『中』」謂中豐年，「下」謂少儉年。
《春官》
大宗伯以荒禮哀凶札
肆師之職國有大故則令國人祭
〈注〉《大故》，謂水旱、凶、荒。所令祭者，社及禜、酺。
天府季冬陳玉以貞來歲之媺惡
〈注〉問事之正曰「貞。」〈訂義〉鄭鍔曰：「先王防患遠、憂民深，故每長慮卻顧，以為災害之防。嘗之日卜芟，獮之日卜戒，社之日卜稼，猶以為未足以知來歲之休咎，又於季冬之月歲且更始之時而預卜之。方其問龜，則天府之官，陳玉以禮神，玉之為物，陽精之純，將以交三靈而通之，故必用玉也。問龜者，太卜之職，天府掌出玉而陳之。」
司服掌王之服大荒素服
〈注〉大荒饑饉。
大司樂凡大凶令弛縣
〈注〉《凶》，凶年也。
籥章凡國祈年於田租龡豳雅擊土鼓以樂田畯 〈注〉祈年祈豐年也〈訂義〉王昭禹曰豐年雖本於天時 順而祈之亦成乎人事爾
大祝掌六祝之辭一曰順祝二曰年祝
〈注〉「《順》豐年」也。〈訂義〉鄭鍔曰：「祈豐年也。順成之方，蜡祭乃通，年無必豐之理，祝其《順成》，《載芟》之詩之類。」劉執中曰：「二曰年祝謂所祈五氣時，若常大有年。」
保章氏以五雲之物辨吉凶水旱降豐荒之祲象
〈注〉降，下也。知水旱所下之國。〈訂義〉《王昭禹》曰：「事未至而使之備，患未生而使之防，先王仁民厚矣。」
《秋官》
《士師》：「若邦凶荒，則以荒辯之法治之。」
〈訂義〉劉迎曰：「《荒辯》之法，所以別其荒歲之輕重而知其中年、凶年、無年，欲為移民、通財、糾守、緩刑之備，使凶札而無辨，安知食二鬴與不能食二鬴者哉？」
《爾雅》
《釋天》
穀不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦。
〈疏〉此釋歲凶、災荒之名也。《穀梁傳》曰：「一穀不升謂之歉，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之荒，五穀不升謂之大饑，又謂之大祲。」彼以五穀熟之多少立差等之名，其實五者皆是饑也。
《禮緯》
《稽命徵》
天子祭天地宗廟、六宗五岳，得其宜，則五穀豐，雷雨 時至。
《斗威儀》
臣專政，私其君位，則草木不生，禾穀不實。
《山海經》
《西山經》
泰器之山，觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀
