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「五穀盡收則五味盡御于主，不盡收則不盡御。一穀 不收謂之饉，二穀不收謂之旱，三穀不收謂之凶，四 穀不收謂之餽，五穀不收謂之饑。」歲饉，則仕者大夫 以下皆損祿五分之一；旱，則損五分之二；凶，則損五 分之三；餽，則損五分之四；饑，則盡無祿，稟食而已矣。 故凶饑存乎國。人君徹鼎食五分之五，大夫徹縣，士 「不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食 而不盛，徹驂騑塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告 不足之至也。」
時年歲善，則民仁且良；時年歲凶，則民吝且惡。夫民 何常此之有？為者寡，食者眾則歲無豐。故曰：「財不足 則反之時，食不足則反之用。」故先民以時，生財固本， 而用財則財足。故雖上世之聖主，豈能使五穀常收， 而旱水不至哉？然而無凍餓之民者，何也？其力時急， 而自養儉也。故《夏書》曰「禹七年水」，《殷書》曰「湯五年旱。」 此其離凶餓甚矣。然而民不凍餓者，何也？其生財密， 其用之節也。
田家五行
《論霜》
《論霜》
每年初下只一朝，謂之「孤霜」，主來年歉。連得兩朝，以 上主熟。
