麥熟，即堅不可食矣。
《廣平府志》：「永年姚御史三讓按陝西，時值歲荒，淳化 山有老翁取石授採蔬婦，曰：『是可煮食。忽不見，婦從 之，傳者四訖，人競披山取石以療饑，三讓乃獻石於 朝，以為神異』。」
豐歉部雜錄
《詩經小雅雨無正章》：「降喪饑饉，斬伐四國，戎成不退， 饑成不遂。」
《楚茨章》：「我黍與與，我稷翼翼。」
《信南山章》。「疆場翼翼，黍稷彧彧。」
《甫田章》「倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自 古有年，今適南畝，或耘或耔，黍稷薿薿。」
「我田既臧」，農夫之慶。
「《禾易》長畝」，終善且有。
曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯 倉，乃求萬斯箱，黍稷稻粱。農夫之慶，報以介福，萬壽 無疆。
《大田》章，「播厥百穀。既庭且碩，曾孫是若。」
既方既皁，既堅既好。
《苕之華章》，「牂羊羵首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽。」 〈注〉言饑饉之餘，百物凋耗，如此苟且得食足矣，豈可 望其飽哉。
《大雅雲漢章》：「天降喪亂，饑饉薦臻。」
《召旻章》「瘨我饑饉，民卒流亡，我居圉卒荒。」
《周頌臣工章》「於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康 年。」
《豐年章》「豐年，多黍多稌。亦有高廩，萬億及秭。為酒為 醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。」
《載芟章》「播厥百穀，實函斯活。驛驛其達，有厭其傑。厭 厭其苗，綿綿其麃。載穫濟濟，有實其積，萬億及秭。 匪且有且，匪今斯今，振古如茲。」
《良耜章》，其崇如墉，其比如櫛，以開百室。
《桓章》「綏萬邦，屢豐年。」〈注〉大軍之後，必有凶年，而武王 克商，則除害以安天下，故屢獲豐年之祥，《傳》所謂「周 饑，克殷而年豐」是也。
《商頌烈祖章》「自天降康豐年，穰穰。」
《禮記·王制》：「祭，豐年不奢，凶年不儉。」
《樂記》：「天子之為樂也，以賞諸侯之有德也。五穀時熟， 然後賞之以樂。」
寒暑不時則疾，風雨不節則饑。
民有德而五穀昌。
《周禮·春官·玉府》：「祭天之司祿而獻穀數，則受而藏之。」 〈訂義〉司祿，主年穀凶登之神。
《左傳》桓公六年：隨季梁曰：「奉盛以告曰：『絜粢豐盛，謂 其三時不害而民和年豐也』。」
僖公十九年，《甯莊子》曰：「昔周饑，克殷而年豐。」
譬如農夫，是穮是蔉，雖有饑饉，必有豐年。
國無道而年穀和熟，天贊之也，鮮不五稔。
《管子立政篇》：「決水潦，通溝瀆，使時水雖過度，無害於 五穀；歲雖凶旱，有所扮穫，司空之事也。」
《五輔》篇：「纖嗇省用，以備饑饉。」
《樞言》篇：「一日不食比歲歉，三日不食比歲饑，五日不 食比歲荒。七日不食無國土，十日不食無儔類，盡死 矣。」
《老子》上篇：「大軍之後，必有凶年。」
《關尹子二柱》篇：「五雲之變，可以卜當年之豐歉。」 《墨子辭過》篇：「夫婦節而天地和，風雨節而五穀熟。」 《韓非子六反》篇：「相憐以衣食，相惠以佚樂，天饑歲荒， 嫁妻賣子者，必是家也。」
《詩小序》：「《中谷有蓷》，閔周也。夫婦日以衰薄，凶年饑饉， 室家相棄爾。」
《華黍》，時和歲豐，宜黍稷也。有其義而亡其辭。
《楚茨》，刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒 流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。
《詩說：中谷》，「民饑而流，夫婦不保，君子閔之而作是詩， 興也。」
《詩傳》：「京師饑，民流而怨，賦中谷。」
《焦氏易林》：「蒙之《震》陽淫旱病，傷害稼穡。喪刈病來，農 人無食。」
《需》之《咸》，早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，饑無所食。 《師》之《坎》，國亂不安，兵革為患。掠我妻子，家中饑寒。 鹽鐵論散不足篇。「凶年不備豐年補」，敗仍舊貫而不 改作。
古聖人勞躬養神，節欲適情，尊天敬地，履德行仁，是 以「上天歆焉，永其世而豐其年。」
《論菑》篇：「霜雪晚至，五穀猶成。」
《非鞅篇》：「夫李梅實多者，來年為之衰；新穀熟者，舊穀
