欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第一百十三卷目錄
疫災部彙考一
禮記〈月令 樂記〉
周禮〈天官疾醫 地官大司徒 司救 司關 春官大宗伯 司服 大司樂 占寢
夏官方相氏〉
禮緯〈稽命徵〉
山海經〈西山經 北山經 東山經 中山經〉
史記〈天官書〉
劉熙釋名〈釋天〉
蔡邕獨斷〈疫神〉
疫災部彙考二
周〈惠王一則〉
秦〈始皇一則〉
後漢〈光武帝建武三則 安帝元初一則 延光一則 順帝永建一則 桓帝元嘉一
則 延熹一則 靈帝建寧一則 熹平一則 光和一則 中平一則 獻帝建安一則〉
魏〈文帝黃初一則 明帝青龍二則〉
吳〈大帝赤烏一則 烏程侯鳳皇一則〉
晉〈武帝咸寧二則 惠帝元康三則 懷帝永嘉二則 元帝永昌一則 成帝咸和一則
穆帝永和二則 孝武帝太元一則〉
宋〈文帝元嘉四則 孝武帝大明二則 明帝泰始一則〉
梁〈武帝天監二則 中大通一則〉
北魏〈太祖皇始一則 太宗泰常一則 高宗和平一則 顯祖皇興一則 高祖太和
一則 世宗永平一則〉
北齊〈後主天統一則〉
隋〈文帝開皇一則 煬帝大業一則〉
唐〈太宗貞觀六則 高宗永徵一則 永淳一則 中宗景龍一則 肅宗寶應一則 德
宗貞元一則 憲宗元和一則 文宗太和一則 開成一則 懿宗咸通一則 昭宗大順
一則 景福一則〉
宋〈太祖乾德一則 太宗淳化一則 至道一則 真宗咸平一則 大中祥符一則 仁
宗皇祐二則 至和一則 嘉祐一則 哲宗紹聖一則 徽宗大觀一則 高宗建炎一則
紹興五則 孝宗隆興一則 乾道三則 淳熙四則 光宗紹熙二則 寧宗慶元四則
嘉泰一則 嘉定六則 恭帝德祐二則〉
庶徵典第一百十三卷
疫災部彙考一
《禮記》
《月令》
孟春行秋令，則其民大疫。
季春之月，命國難，九門磔攘，以畢春氣。
〈注〉此難：難，陰氣也。陰寒至此不止，害將及人也。所以及人者，陰氣右行。此月之中，日行歷昴，昴有大陵積尸之氣，氣佚則厲鬼隨而出行。命方相氏帥百隸索室敺疫以逐之。又磔牲以攘于四方之神，所以畢止其災也。《王居明堂禮》曰：「季春出疫于郊，以攘春氣。」〈疏〉天氣左轉，故斗建左行，謂之陽氣。日月右行，比天為陰，故曰：「陰氣右行。」此月初日在胃，月中從胃歷昴。《元命包》云：「大陵主尸。」《石氏星經》：「大陵主死喪。」〈集說〉嚴陵方氏曰：「難所以難，陰慝而敺。《周官方相氏》『帥百隸而時難，以狂夫為之，則狂疾以陽有餘，唯陽有餘足以勝陰慝故也。裂牲謂之磔，除禍謂之攘，必于九門，則欲陰慝之出故也。凡此皆慮春氣之不得其終也，故曰『以畢春氣』。此之所難，則難陰慝之作于春者也。仲秋又難，則難陰慝之作于秋者也。季冬又難，則』」難陰慝之作于冬者也。獨夏不難，則以陽盛之時，陰慝不能作故也。春曰「以畢春氣」者，言畢其功于前也，故于季月。秋以仲月言「達」者，言達其道于外也。「冬曰以送寒氣」者，以一歲之往，故以送言之，亦行之于季月。不曰冬氣而曰寒氣者，以時言曰冬，以氣言曰寒，而積陰之所成也。一歲陰慝之盛，未有甚于此時者，故本其積陰之氣而言之，其難特謂之大，蓋所難而敺之者，邪氣也；「達之」送之者，正氣也。曰「畢」、曰「達」、曰「送」，言雖不同，皆不過遂其正氣而已。春曰「磔攘」，冬曰「旁磔」者，以大難，故旁又磔焉，不特九門故也。《秋》雖不言，從可知矣。春曰「命國」，秋曰「天子」，冬曰「命有司」，又何也？蓋天子之難，為國而已，非自為之也，委之有司而已。故言之序如此，且互相備矣。山陰陸氏曰：「言國則九門不在郊之外明矣。」
季春行夏令，則民多疾疫。
仲夏行秋令，民殃於疫。
〈注〉「民疫」，大陵之氣來為害也。
季夏行春令，國多風欬。
〈集說〉山陰陸氏曰：「國多風欬，變民言國。國通于上，若多疾病，多瘧疾，多鼽嚏，多疥癘，於言民為宜。
孟秋行夏令，民多瘧疾。」
〈集說〉延平黃氏曰：「癘疾之作，或感四時之邪氣，或自養之失。《素問》曰：『夏傷暑，其病在秋為痎瘧；秋傷濕，則病在冬為咳嗽』。此自養之失，行夏令，民多瘧疾
