《會》曰：「季春、仲秋、季冬皆有儺。今曰始儺者，蓋在上始行儺禮，則諸侯萬民斯可儺也。」
《夏官》
《方相氏》，狂夫四人。
〈訂義〉王昭禹曰：「方相氏者，以其相視而攻疫者，非一方也。《月令》於季冬命有司大儺，則曰旁磔，亦以方之所在，非一方。」鄭鍔曰：「康成謂方相猶放想，可畏怖之貌，義無所考，殆猖狂之意也。因四方而驅疫，必狂夫為之。蓋陽勝則為狂，陰慝則為疫。狂夫，陽之太過者也，夏則陽盛而火王，陽盛而太過則為狂矣。使之索陰慝」之鬼，亦厭勝之術。
《掌蒙》熊皮，黃金四目，元衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而 時難。〈乃多反〉以《索室》敺疫。
〈訂義〉鄭鍔曰：「熊之為物，猛而有威，百獸畏之，蒙熊皮所以為威也。金陽，剛而有制，用為四目，以見剛明，能視四方，疫癘所在，無不見也。」
《禮緯》
《稽命徵》
顓頊有三子，生而亡去，為疫鬼。一居江水，是為瘧鬼； 一居若水，為魍魎鬼；一居宮室區隅，善驚人，小兒為 小鬼。于是常以正歲、十二月，令禮官方相氏掌熊羆， 黃金四目，元衣纁裳，執戈揚盾，帥百隸及童子而時 儺，以索室而驅疫鬼。以桃弧葦矢鼓工且射之，以赤 丸五穀等洒掃，以祛除疾疫。
《山海經》
《西山經》
英山有鳥，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰「肥遺」，食之 已癘。
〈注〉癘，疫，病也。
浮山有草，名曰「薰草」，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如 蘼蕪，佩之可以已癘。
玉山，西王母所居也。西王母司天之癘及《五殘》。
《北山經》
《咸山》，《條菅》之水出焉，而西南流注于長澤。其中多器 酸，三歲一成，食之已癘。
《東山經》
《旬狀》之《山》。�水出焉，而北流注于湖水。其中多箴魚， 其狀如儵，其喙如箴，食之無疫疾。
葛山，灃水出焉，其中多珠蟞魚，其狀如肺而有目，六 足有珠，其味酸甘，食之無癘。
䃌山有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名「絜鉤」，見 則其國多疫。
泰山有獸焉，其狀如牛，而白首，一目而蛇尾，其名曰 「蜚』。行水則竭，行草則死，見則天下大疫。
《中山經》
復州之山有鳥焉，其狀如鴞，而一足彘尾，其名曰「跂 踵。」見則其國大疫。
堇理之山有鳥焉，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，名 曰「青耕。」可以禦疫，其鳴自叫。
從「山』從水。出于其上，潛于其下。其中多三足鱉，枝尾。 食之無蠱疫。
樂馬之山有獸焉，其狀如彙，赤如丹火，其名曰：�見 則其國大疫。
《史記》
《天官書》
氐為天根，主疫。
正義曰：《星經》云：「氐四星，為露寢，聽朝所居。其占明大，則臣下奉度。」 《合誠圖》云：「氐為宿宮也。」 索隱曰：《爾雅》云：「天根氐也。」 孫炎以為，角亢下繫於氐，若木之有根。宋均云「疫疾也。三月榆莢落，故主疫疾也。」 然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫疾也。正義曰：氐、房、心三宿為災，於辰在卯，宋之分野。
《劉熙釋名》
《釋天》
《厲》，疾氣也。「中人如磨」，厲傷物也。
疫，役也。言有鬼行疫也。
�「截也。」氣傷人如斷截也。
《蔡邕獨斷》
《疫神》
「帝顓頊有三子，生而亡去為鬼。其一者，居江水，是為 瘟鬼；其一者，居若水，是為魍魎；其一者，居人宮室樞 隅處，善驚小兒。」於是命方相氏黃金四目，蒙以熊皮， 元衣朱裳，執戈揚盾，常以歲竟十二月，從百隸及童 兒而時儺，以索宮中敺疫鬼也。桃弧棘矢土鼓，鼓且 射之以赤丸，五穀播洒之，以除疾殃。已而立桃人、葦 索、儋牙虎、神荼、鬱壘以執之。儋牙虎、神荼、鬱壘二神。 海中有度朔之山，上有桃木，蟠屈三千里，卑枝東北 有鬼門，萬鬼所出入也。「神荼與鬱壘二神居其門，主 閱領諸鬼。其惡害之鬼，執以葦索食虎，故十二月歲 竟，常以先臘之夜逐除之也。」乃畫茶壘，并懸葦索於 門戶，以禦凶也
