聞神語呵喝，空中有枷鎖捶撻之聲，如是將一月。」
皇清
康熙三十一年
五月二十四日
上諭：「大學士伊桑阿、阿蘭泰、學士傅繼祖、達瑚、溫保」、
王國昌、戴通、西安巡撫布哈疏稱：「雨水未足，人民患病者頗多。」 夫雨水不足，則秋收難望，若何拯濟？其疾病若何救治？可下九卿科道會議以聞。
康熙四十四年
《禮部則例》康熙四十四年五月，吏部「覆偏撫趙疏查趙申喬任為封疆大臣今有瘟疫，並不確查奏。」
聞。奉
旨行查之後，始行查奏，殊屬不合。應將巡撫《趙申喬》
降二級調用。有紀錄六次，應銷去紀錄四次，抵降一級，仍降一級調用。奉
旨：「趙申喬《紀錄》俱著削去，降一級，從寬免調用。」
疫災部總論
《朱子大全集》。
《答陳安卿》
問：「鄉人儺，古人所以為此禮者，只為疫癘，乃陰陽一 帶不和之氣游焉，非有形象附著。人乃天地精氣所 會，故至誠作威嚴以驅之，則志帥充實，精氣強壯，自 無疑忌怯懾，而有可勝之理否？但古人此禮，節目不 可考，想模樣亦非後世俚俗之所為者。」曰：「《後漢志》中 有此，想亦近古之遺法。」
明吳有性溫疫論
《雜氣論》
「日月星辰，天之有象可睹；水火土石，地之有形可求， 昆蟲草木動植之物可見；寒熱溫涼，四時之氣往來 可覺。至於山嵐障氣，嶺南毒霧」，咸得地之濁氣，猶或 可察。而惟天地之雜氣，種種不一，亦猶天之有日月 星辰，地之有水火土石，氣交之中，有昆蟲草木之不 一也。草木有野葛、巴豆，星辰有羅計、熒惑，昆蟲有毒 蛇猛獸，土石有雄硫硇信，萬物各有善惡不等，是知 雜氣之毒，亦有優劣也。然氣無聲可求，無象可見，況 無聲復無臭，何能得睹得聞？人惡得而知？氣又惡得 而知？其氣之不一也。是氣也，其來無時，其著無方，人 有觸之者，各隨其氣而為諸病焉。其為病也，或時中 人發頤，或時中人頭面浮腫，俗名為「大頭瘟是也。或 時中人咽痛，或時音啞，俗名為蝦蟆瘟是也。或時中 人瘧痢，或為痹氣，或為痘瘡，或為斑疹，或為瘡疥疔 瘇。或時中人目赤腫痛。或時中人嘔血暴下，俗名為 瓜瓤瘟、探頭瘟是也。或時中人癭痎，名為疙瘩瘟」是 也。為病種種，難以枚舉。大約病偏於一方，延門合戶 人相同者，皆行時之「氣，即雜氣為病也。為病種種，是 知氣之不一也。蓋當時適有某氣，專人某臟腑，某經 絡，專發為某病，故人之病相同」，是知氣之不一，非關 臟腑經絡，或為之症也。夫病不可以年歲四時為拘， 蓋非五運六氣所即定者，是知氣之所至無時也。或 發於城市，或發於村落，他處安然無有，是知氣之所 著無方也。疫氣者，亦雜氣中之一，但有甚於他氣，故 為病頗重，因名之「厲氣。」雖多寡不同，然無歲不有。至 于瓜瓤瘟、疙瘩瘟，緩者朝發夕死，急者頃刻而亡，此 在諸疫之最重者，幸而幾百年來罕有之症，不可以 常疫並論也。至於發頤咽痛，目赤斑疹之類，其時村 落中偶有一二人所患者，雖不與眾人等，然考其症 甚合，某年某處，眾人所患之病，纎悉相同，治法無異。 此即當年之雜氣，但目今所鍾不厚，所患者希少耳。 此又不可以眾人無有，斷為非雜氣也。況雜氣為病 最多，然舉世皆誤認為六氣。假如誤認為風者，如大 麻風、鶴膝風、痛風、歷節風、老人中風、腸風、厲風、癇風 之類，概用風藥，未嘗一效，實非風也。皆雜氣為病耳。 至又誤認為火者。如疔瘡發背癰疳。�氣毒流注，流 火、丹毒，與夫發斑、痘疹之類，以為痛痒瘡瘍，皆屬心 火，投芩、連、梔、柏，未嘗一效，實非火也，亦雜氣之所為 耳。至於誤認為暑者，如霍亂、吐瀉、瘧、痢、暴注、酸痛、絞 腸沙之類，皆誤認為暑，因作暑症治之，未嘗一效，與 暑何與焉？至於一切雜證，無因而生者，並皆雜氣所 成，從古未聞者，何耶？蓋因諸氣來而不知，感而不覺， 惟向風寒暑濕所見之氣求之，是舍無聲無臭，不睹
