按《魏書孝靜帝本紀》。不載。 按《靈徵志》云云。
元象元年井溢
按《魏書孝靜帝本紀》不載。 按《靈徵志》，「元象元年二 月，鄴城西南有枯井溢。」
北齊
武成帝河清元年河濟清
按：《北史齊武成本紀》，河清元年，「夏四月乙巳，青州刺 史上言，今月庚寅，河、濟清。」以「河濟清」，改大寧二年為 河清，降罪人各有差。
按：《隋書五行志》：「後齊河清元年四月，河、濟清。襄楷曰： 『河，諸侯之象。應濁反清，諸侯將為天子之象』。」是後十 餘歲，隋有天下。
北周
宣帝大象元年池水赤
按：《周書宣帝本紀》：「大象元年六月，咸陽有池水變為 血。」
按《隋書五行志》：「後周大象元年六月，咸陽池水變為 血。」與太建十四年同占。「是時刑罰嚴急，未幾國亡。」
隋
文帝開皇三年醴泉出
按：《北史隋文帝本紀》，「開皇三年三月，京師承明里醴 泉出。」
仁壽元年水徙
按：《隋書文帝本紀》：「仁壽元年夏五月壬辰，驟雨震雷， 大風拔木，宜君湫水移於始平。」
煬帝大業三年河清
按：《隋書煬帝本紀》：「大業三年春正月，武陽郡上言河 水清。」
唐
高祖武德元年鸚鵡谷水清
按《唐書高祖本紀》，不載。 按《唐會要》，「武德元年七月， 新豐鸚鵡谷水清。世傳此水清，天下太平。開皇初，暫 清復濁，至是復清。」
武德七年，河清，水變色變味。
按《唐書高祖本紀》，不載。 按《唐會要》，武德七年九月， 丹州言「河水清。」
按《冊府元龜》：「武德七年，長安古城藍渠水生藍色，紅 白而味甘，狀如方印。九月，丹州言河水清。」
武德九年，河清。
按《唐書高祖本紀》不載。 按《五行志》，武德九年二月， 蒲州河清。襄楷以為河，諸侯象清明之效也。
太宗貞觀六年醴泉出
按《唐書太宗本紀》。不載 按《冊府元龜》，「貞觀六年癸 卯，醴泉出丹霄殿之西，命公卿以上示之，因置酒於 側，賜帛各有差。」
按《玉海》：貞觀六年四月，避暑九成宮，己亥，西城高閣 下有泉湧出，承以石檻，引為一渠。清若鏡，甘如醴。祕 書監魏徵撰《醴泉銘》曰：「雜遝景福，葳蕤繁祉。雲氏龍 官，龜圖鳳紀。日含五色，烏呈三趾。頌不輟工，筆無停 史。流謙潤下，潺湲皎潔。洴旨醴甘，冰凝鏡徹。用之日 新，挹之無竭。道隨時泰，慶與泉流。我后夕惕，雖休勿」 休。人玩其華，我取其實。還淳反本，代文以質。居高思 墜，持滿戒溢。
貞觀七年，醴泉出。
按《唐書太宗本紀》。不載 按《玉海》。貞觀七年二月。醴 泉湧於綿州香溪。痼疾者飲之多愈。
貞觀十一年，醴泉出。
按《唐書。太宗本紀》。不載。 按《玉海》云云。
貞觀十四年，河清。
按《唐書太宗本紀》。不載。 按《五行志》。貞觀十四年二 月，陝州、泰州河清。
按《玉海》，貞觀十四年二月四日，陝州言，「黃河清而有 景雲見。」協律郎張文收采古天馬作歌之義，作《景雲 河清歌》，名曰《燕樂首》，元會第一奏是也。
按《冊府元龜》，貞觀十四年二月，陝州言「河水變清。司 空無忌等詣闕上表曰：『臣聞崑崙載極，道元液以周 天；積石流源，委蒼波而括地。俯作神州之紀，仰膺上 帝之官。水德靈長，斯其謂矣。故能道符千載，位長百 川。瑞馬開圖，發榮光於遠代；應龍僻壤，致宅土於遐 年。自此不追，寂寥難俟，天之祚聖，復在於茲。伏惟皇』」 帝陛下則哲承基，窮神闡化，功綿㝢外，德耀瀛表。文 教蔚乎三五，至道格乎地天。是以禎凝藪澤，慶溢風 煙。丹井輝奇，青丘表異。嘉苗合穎，入豐膳以鳴鐘；天 駟攝雲，播頌聲於綴兆。西鶼南雉之貴，日至月書；連 珠湧醴之徵，雲飛霧集。宜其展事嬴里，仰告成功；出 豫介丘，方騰茂實。猶且宵衣旰食，若有追而不逮；對 越嘉祉，乃固辭而弗居。遂使萬土韜華，三神缺望。西 皇佇詔，申以德水之祥；東岳希封，勗以清河之貺。伏 見陝州刺史房仁裕狀稱，所管界內二百餘里，正月 元日，黃河載清。謹案《易乾鑿度》曰：「聖人受命河水清。」 京房飛候曰：「河水清，天下太平。」繇是納渭含涇，混流
