泰山王母池水變紅紫色。
按《玉海》：「祥符元年六月庚戌，賜百官泰山醴泉。十二 月丁酉，內出泰山玉女白龍王母池醴泉賜輔臣。 大中祥符三年，河清。」
按：《宋史真宗本紀》：「三年冬十一月己亥，陝州黃河清。 十二月，陝州黃河再清。庚戌，集賢校理晏殊獻《河清 頌》。」
按，《玉海》：「祥符三年十一月庚子，陝州言寶鼎縣河清， 遣官往祭，群臣稱賀。十二月二日、三日再清。庚戌，上 作七言詩，晏殊上《河清頌》。」
大中祥符四年，瀵泉有光。
按《宋史真宗本紀》。不載。 按《五行志》：「四年二月己未， 河中府寶鼎縣瀵泉有光如燭焰四五炬，其聲如雷。」
天禧三年醴泉出
按《宋史真宗本紀》，不載 按《玉海》，天禧三年閏四月 丁未，醴泉出京師拱聖營。上謂輔臣曰：「營卒初睹龜， 建真武祠，今泉出其側，有疾者飲之多愈。」甲寅，命王 欽若賜觀名祥源，十月辛未成，仁宗重建，改為醴泉 觀。
仁宗皇祐三年汴河竭
按：《宋史仁宗本紀》：「皇祐三年八月，汴河絕流。」
神宗熙寧元年醴泉出
按《宋史神宗本紀》。不載 按《五行志》。熙寧元年五月。 京師開化坊醴泉出。
徽宗大觀元年河清
按：《宋史徽宗本紀》：「大觀元年，乾寧軍黃河清。」
大觀二年，河清。
按《宋史徽宗本紀》，大觀二年，同州黃河清。 按《五行 志》，二年十二月，陝州河清。同州韓城縣、郃陽縣至清 及百里，涉春不變。自是迄政和、宣和，諸路數奏河清， 輒遣郎官致祭，宰官臣等率百官拜表賀，歲以為常。 大觀三年河清。
按：《宋史徽宗本紀》：「大觀三年，同州黃河清。」
大觀四年，海水清。
按：《宋史徽宗本紀》云云。
政和五年醴泉出
按《宋史徽宗本紀》不載。 按《五行志》：政和五年正月， 河陽臺觀醴泉出。
政和六年，河清。
按：《宋史徽宗本紀》：「政和六年，冀州三山河水清。」
宣和元年河清
按：《宋史徽宗本紀》：「宣和元年，嵐州黃河清。」
高宗紹興十四年海水清水𩰚按宋史高宗本紀紹興十四年五月辛未楚州鹽城縣海水清 按五行志紹興十四年樂平縣河衝里
田隴數十百頃田，水中類為物所吸，聚為一，直行高 平地數尺，不假隄防而水自行。里南程氏家井水溢 亦高數尺，夭矯如長虹，聲如雷，穿牆毀樓。二水𩰚於 杉墩，且前且卻，約十刻乃解，各復故。
按《玉海》，「紹興十四年六月甲辰，淮東漕臣言，楚州鹽 城於五月二十五日乙亥海水澄清。」宣付史館。十五 年，撰《滄海澄清曲》。
寧宗慶元元年浪井出
按《宋史寧宗本紀》。不載 按《五行志》。慶元元年。徽州 府黃山民家古井風雨。夜出黑氣。波浪噴湧。
金
衛紹王大安二年河清
按《金史衛紹王本紀》，「大安二年四月，徐、邳州河清五 百餘里，以告宗廟社稷。」 按《五行志》：「大安元年，徐、沛 界黃河清五百餘里，凡二年。以其事詔中外。臨洮人 楊珪上書曰：『河性本濁，而今反清，是水失其性也。正 猶天動地靜，使當動者靜，當靜者動，則如之何？其為 災異也明矣。且《傳》曰：『黃河清，聖人生』。假使聖人生，恐 不在今日』。」又曰：「黃河清，諸侯為天子，正當戒懼，以銷 災變，而復誇示四方，臣所未喻。」宰相以為妖言，議誅 之，慮絕言路，即詔大興府鎖還本管。
至寧元年海水不潮
按《金史衛紹王本紀》不載 按《五行志》，至寧元年八 月「癸巳，衛紹王遇弒。是日海水不潮，寶坻鹽司懼其 虧庫，致禱無應。九月丙午，宣宗即位，乃潮。」
宣宗貞祐二年河清
按《金史宣宗本紀》不載。 按《五行志》：「貞祐二年冬，黃 河自陝州界至衛州八柳樹清十餘日，纖鱗皆見。」
元
世祖至元十四年金沙泉湧
按《元史世祖本紀》。不載 按《五行志》：「至元十四年九 月，湖州長興縣金沙泉，自唐宋以來用以造茶。其泉 不常有。今瀵然湧出，溉田可數百頃。有司以聞，錫名 瑞應泉。」
至元十五年，河清。
按《元史世祖本紀》，不載 按《五行志》，十五年十二月
