啟玆部，喜睹殊觀，什百恆流，踊躍一隅，馳誠雙闕。伏 請宣付史館，頒示朝廷。無任鳧藻之至，謹遣某官進 圖奉進。
《中書門下賀醴泉表》常袞
臣等伏以西京櫟陽縣有泉水，於平地湧出潔誠，飲 者痼疾咸痊，稽之圖牒，是曰「醴泉。」臣聞和氣上感，湛 恩下浹，則有休徵，以彰至化。近在兩金之地，特啟英 泉之瑞，無源獨湧，平地滂流，當神明之積高，表陰陽 之不測。其氣香潔，其味甘醇，抱華清而蕩邪，資靈化 以除穢。積年之疾，一飲皆愈。挈瓶而至，重跡相望，日 「以萬計，酌而不竭，齋莊之誠益勵，神達之效愈彰。伏 惟陛下洪父母之深仁，納黎元於壽域，感此靈液，助 其生成，疾苦假除，天昏不作，勿藥有喜，愛人斯甚，可 以見天地之心，可以明帝王之德。昔唐堯至聖，光武 中興，沛然發祥，千歲一睹，啟我昌運，居然合符，鴻休 無疆，天下慶幸。」臣等謬司近密，喜倍常情。無任欣慶 之至。
《賀櫟陽醴泉表》獨孤及
臣等言：「伏見京兆尹李勉奏，櫟陽縣有醴泉出，飲之 者痼疾皆愈。」臣聞王者澤周庶類，則神降百祥，天地 之心，去人不遠。陛下厚德載物，與坤同符，以善利人， 如水潤下。故后土獻瑞，湧泉療疾，靈源酌而不竭，沈 痼飲而皆痊。勿藥之喜，萬人是賴。仰窺天意，豈不以 是彰陛下之德施乎？不然，何眾庶顒顒，強名聖水。彼 丹甑朱草，白麒赤雁，徒稱太平之瑞，未聞功施於人。 方之聖泉，豈喻神異。臣等無任喜慶之至。
《中書門下賀滑州黃河清表》權德輿
臣某等言：今日內侍朱希顏奉宣進止，示臣鄭滑觀 察使姚南仲所奏，今月一日至六日，白馬縣界三十 里黃河清者。伏以導自積石，出於崑崙，乃建靈源之 封，特視上公之禮，克符昌運，必降殊祥。伏惟陛下聖 澤感通，休徵疊委，惟此濁質，化為清瀾。國典所書，是 稱太瑞。《詩》曰：「俟河之清，人壽幾何？」嘆其不可得而見 也。今則白馬之津，三十里所，澄澈如練，淪漪成文。一 邦幼艾，共觀嘉應，乃寓經界，式彰永寧。昔秦號水德， 徒推厭勝；漢紀河平，苟安決溢。神功幽贊，獨表清時， 足以薦之宗廟，書之史冊。臣等忝登樞近，獲奉休明， 無任歡忭踴躍之至，謹奉表陳賀以聞。臣某等誠歡 誠忭頓首謹言。
《賀黃河清表》前人
臣某言：「『臣得進奏官狀，伏承河陽奏，汜水西界從洛 口黃河清一百六十里；又橫海軍奏界內河清，澄澈 分明』者。」臣聞聖人在上，天下和平，風雨時若，則海波 不揚，黃河清。夫土所以載水，水所以利物。天意鍾土 德之道，開水瑞之華，符我上聖，祥于下土。伏惟睿聖 文武皇帝陛下蹈十聖之原軌，陳一王之大法，垂衣 裳以朝萬國，舞干羽而來四夷，平泰階於天躔，偃師 節於靈臺。故得濁波渾渾，千載一清；長瀾浩浩，百里 如鏡。氣新天宇，光澈地脈，仰分萬象之法，中涵千聖 之德。初澄海裔，表陛下橫恩波於海上；再清洛口，助 陛下鋪文明於土中。二十八日，兆陛下告成之日也； 百六十里，期陛下得聖之數也。臣謬承分閫之寄，叨 榮持節之權。生當海晏之年，幸識河清之日。未奉明 詔，不敢擅離軍府，詣闕隨公卿，蹈舞明庭，下情無任 西望踴躍之至。
《河出榮光賦》呂溫
麗乎天者曰「漢」，紀乎地者惟河。居上善以利物，順朝 宗而致和。時否則為災而獨昏墊，運至則呈瑞以葉 謳歌。豈徒列四瀆以居貴，與百川而隨波者乎？當其 布德惟新，儲慶茲始，濁色既變，榮光乃起。乍若燭龍 噴燄，上騰鍾嶺之雲；又似陽烏迴翔，下落咸池之水。 增華一代，振耀千祀。信能陵晏海而比崇，蔑浴日而 「專美。」時則纖埃不驚，和風充盈。大野初霽，圓靈始清。 皎且潔兮孤明不雜，煥其炳兮五色斯呈。祥煙斂彩， 瑞日韜晶，掩輕雲而旁屬，拂薰風而上征。百辟其瞻， 孰云其相照？一人乃眷，自合於皇明。庶品昭蘇，眾幽 光被。大哉有國之慶，赫矣為君之瑞。膧朧元黃，熠爚 丹翠。洞鑒龍宮之人，朗見馬圖之字。「昔在溫洛，致美 化於陶唐，復效靈於我皇。先後葉德，今古和光。比屋 觀其自化，遐荒望以來王。詎比流景集壇，獨作郊天 之應；赤光照室，空稱誕帝之祥而已哉，客有目觀榮 河，心傾聖日。儻餘光而見及，庶幽谷之可出。」
《溫洛賦》鄭宗哲
「惟上天降厥瑞，瑞著於川；惟君人臨厥聖，聖通於天。」 由盛德之應矣，化清洛之溫然。當短至之時，景為凜 烈；及暄變之際，應在淪漣。散彼皇明，受茲靈貺。奚獨 稟於和氣，乃潛感於深浪。遂使清冰不戒於洲渚之 曲，白露罷凝於蒹葭之上。狎而玩，信溫溫以異流；迫 而觀，亦滔滔以難量。爾其發自山谷，會於河濱。其外 「也皎兮如鏡，其中也煦然如春。夏蟲不疑，失輕冰於 曲渚；秋鴻欲去，戀微暖於通津。」豈止元覽不昧，呈祥
