有因，測彼淺深，窮茲浩渺。方將表瑞氣於澄潔，豈獨 激巨浪於昏曉。揭厲之輩，謂祁寒初失於波中；游泳 之徒，疑薰風遠至於天表。若夫德至則應，天且不言， 就其深則酌之不竭。變其性乃即之也溫。狀真宰為 爐於其底，意鄒子吹律於其源。若彼火井之熒煌，湯 泉之滃鬱，徒及時於四氣，寧善利於萬物。德之感，其 感良多；水之瑞，其瑞惟何？方將吹籟之共凜，忽猶鼓 橐之相和。霽日初懸，似陽燧之藏深瀨；紅霞不散，若 陰火之在空波。方今地不藏寶，天惟瑞聖。茲水也有 時而溫，由一人之德盛。
《醴泉無源賦》宋·王禹偁
泉本靈長，皆從濫觴。何無源而自湧，應有德以呈祥。 厥味孔甘，可飲九苞之鳳；其波不濁，寧朝百谷之王。 豈不以地乃至柔，水惟善下。不愛其寶。於以光乎聖 人，感而遂通。於以歸乎王者。但沸。�以出焉，奚疏鑿 之謂也？神化難知，汪洋在茲。視之者孰分似帶，挹之 者咸謂如飴。匪自高山，非貳師之刺矣。不居絕塞，豈 耿恭而拜之？有以見德及於地，不期而至。其潤也齊 乎聖澤，其湧也偕乎睿知。浪井不鑿，我則同出而異 名；靈芝無根，我則重祥而疊瑞。稽夫是泉也，其源不 見，於義則那；其味且旨，在理云何。得非源之隱也，與 凡流而有異；味之美也，表聖德而靡他。不然，又安得 匪因掘地，而自可蠲痾者哉？出鳥鼠者，匪吾之偶；產 蛟龍者，亦孔之醜。鄙河水之九曲，笑涇泥之一斗。自 然而然，非有而有。考乎支派，應居水府之先；效彼休 禎，合列《祥經》之首。是何不在高原，波騰浪翻。孰知乎 桐柏，孰謂乎崑崙？任大禹之功深，寧歸《畎澮》，縱張騫 之力盡。曷識根源。士有自立身謀，非因世本。桴《學海》 以斯久，導言泉而漸遠。期作瑞於昌朝，免常流之一 混。
《河清記》元·程徐
至元辛丑冬十一月戊辰，河清在縣濟民渡上下，監 渡董順言於有司，河東憲司以聞。御史臺上中書：明 年庚子，省臣奏，河清為希世瑞，宜選官，即其所祀。制 曰：「可。」三月丁未，中書乃命祕書少監臣程徐受命，即 齋祓。辛亥，朝明仁殿，丞相立殿前，令左氶埜先普花 八土默禱以授臣。明日，上尊酒四卣、縞幣三端、楮幣 萬五千緡。禮部下晉寧路治具，詞臣譔祝文乘傳以 行，晉寧及絳皆遣官從。丁卯，至垣曲河濱，治壇陳俎 豆，戒諸執事恪職。翌日戊辰五鼓作，率官吏士人將 事如儀。波流靜伏，凌風肅然。禮訖徹饌，投於河，文武 賓屬就列，道旁觀者如堵，咸曰「耿休哉！」乃請紀文刻 石，以侈上恩，以答神貺。先是，董順始見河清，驚喜以 走白，不及詳其遠近日月，徐入晉境，道河上，輒詢來 昔所見。蓋自平陸三門、磼津至孟津五百餘里皆清， 凡七日，惟冰合者不見云。及至祭所，悉如所聞。且曰： 「河始清時，兩岸居民不遠百里來汲飲，即疾愈。挹以 釀，香冽異常，魚鱉莫遁其形，山屋皆倒影。」嗚呼！我國 家深仁厚澤，涵濡百「年之久。猝爾兇豎，肆毒寰宇，民 極塗炭，一紀於茲。亂極思治，是惟其時。」聖天子修德 得賢，相輔弼於內，良將驅除於外，九重端拱，清淨無 為，潤下之水，澄澈呈瑞，宜也。矧今中原底定，山東蕩 平，皆調兵於晉，河清渺乎晉境，亦宜也。昔京房、王子 年皆以河清為聖王之瑞，治平之兆，豈無謂哉！冠秩 祀之祝，蓋欲厚民之生瑞已乎哉？徐承乏館閣，寅奉 祀事，敢摭實以紀。若歌頌之作，則俟海內平定，文臣 珥筆者焉。
《河清頌》前人
「維河之靈，發源崑崙。下合蔥嶺，度越龍門。滔滔萬里， 沸騰駿奔。介江達海，嶽配川尊。經雍、冀兗，底奠中原。 流衝湍激，汨汨其渾。既渾何清，既激何溫。溫潤而清， 千載罕聞。聖神御極，握《乾》闡坤。河伯呈祥，坤后效珍。 肇自平陸，至於孟津。亙五百里，七日弗淪。其澄如淵， 其氣如餴。日光玉潔，風瀾澱沄。龍鱗連絡，虹彩繽紛。」 冽比甘醴，瑞同景雲。動由地脈，原本天根。上符水德， 載昭帝閽。帝嘉瑞應，賜之璵璠。沉璧籍繅，祼酒炙膰。 率土胥慶，詞臣致言。泰運中興，民阜物蕃。車書文軌， 登虞邁軒。於千萬歲，永祚皇元。
《醴泉頌》明·解縉
「聖德通，元澤融，聖孝格，醴泉溢，闡神珍，示昭錫，使蓐 收，灝氣浮，月華桂露瓊芳流，命素靈敕金精，下汲東 井輸元冥，㪺北斗，運璇星，苾茀已覺椒蘭馨，味醇和， 氣芳烈，酒醴甘，冰玉潔，飲者痾痊沉，一啜，蟾光滴，玉 甃溢，離下衛，覆以翼，抃且舞，侍朝夕，庶類豈知蒙帝 力，天遺奇祥示無極，頌醴泉，荷上天，聖壽徵福綿，壽」 域《同躋億萬年》。
《河清頌》前人
聖道成，聖世平，銀漢明，黃河之流至。龍門迸落，九土 千丈渾惟勛太祖三千年，德施溥，榮光冪河河。獻圖 五色，昭映冰玉壺。昔洪武，今永樂，襲休祥，頌聲作，河 水經天橫地洛騰氤氳，下繽紛，旁囷囷，隙云云，海市
