《明外史李文忠傳》：「文忠以左副將軍由東道北討，出 居庸，敵兵大集，文忠引還，失故道。至桑哥兒麻」，乏水， 渴甚，禱於天，忽所乘馬蹋地，泉湧出，三軍皆給，乃刑 牲以祭，遂還。
《明通紀》：「洪武十三年正月，丞相胡惟庸等謀逆，狂言 其所居第，井有醴泉湧出，邀上往觀。惟庸居第近西 華門，守門內使雲奇知其謀，乘輿將西出，雲奇走衝 蹕道，勒馬銜言，狀氣方勃，舌鴃不能達意。太祖怒其 不敬，左右撾棰亂下。雲奇右臂將折垂斃，猶指賊臣 第，弗為痛縮。上方悟，登城眺察，見惟庸第內兵甲伏」 屏帷間數匝，乃亟反。遣兵圍其第，罪人一一就縛，并 其黨御史大夫陳寧及都督李氏皆伏誅。
洪武二十一年，藍玉等進兵追虜，進次游魂。南道無 水，軍士渴甚。至一小山下，忽聞有聲如砲，使人視之， 則四泉湧出。士馬就飲，得不困乏。餘流溢出如溪。眾 咸歡呼曰：「此朝廷之福，天之助也。」先是，上嘗夢殿西 北隅有小山，流泉直下，至御足所履而止。至是，泉湧 悉與夢符。玉等還至京獻俘。上大喜，頒賜褒之。 永樂「八年三月，車駕出塞，至清水源。其地有鹽海，旁 近水可飲，人馬皆渴。明日，營西北二里許，忽有清泉 水湧出，上命取親嘗之，人馬賴以給足，賜名『神應泉』。」 《陝西通志》：「薛敬之字顯思，渭南人。選應州知州。蕭家 寨北平地有暴水湧出，一寨幾陷。敬之為文祭告，水 即下洩，聲如雷鳴。」
《眉公見聞錄》：徐文貞公故居近城西隅，瀦水曰「少湖」， 嘗讀書其旁，自號曰「少湖。」當公拜首揆日，少湖水忽 作五色涌起，高八尺餘，踰兩時始息。
《逌旃。璅》言：「丙戌冬，過泗州，淮水清淺，鑿冰以渡。及丙 申，按泗州，則合流於河，水渾黃矣，勢亦洶甚。河自孟 津以下分四支：康家渡、符離集、飛雪橋、小浮橋，咸會 之淮口入海，勢漸南矣。」弘治間，決金堤頭，歷曹、濮、鄆、 范，趨張秋，會鹽沙河入海，遂阻運道。後卒塞，改稱安 平鎮，可並漢宣防。然河南趨則北岸漸高，北趨亦然， 迥無故跡。「夏潦水退，土皆淤，畝穫數鍾，秋皆沙，地利 薄矣」，俱不可曉。
《宛委餘編》：「楊用修記安寧州潮泉，一日三溢三蘸。連 州水下流有斟溪，一日十溢十竭。貴州城外有漏汋， 一日百盈百竭，應漏刻焉。可謂奇聞矣，因筆之」 《宦游紀聞》：「弘治辛酉仲夏二日夜分，古渝城上忽白 光映天，見者驚異，爭起視之，但見渝水明耀浮光上 燭而已。次早驗之，宛如豆汁，人不敢飲，踰三日始澄 澈。敘」州府使人探流至木川長官司，抵崇山峻嶺，林 木蓊鬱，阻不能前。詢之父老，言「此水發源自建昌，從 來未有此變也。」愚謂江海嘯哭，亦常有之，此何足怪？ 觀桑欽著《水經》，陸羽辨淄、沔二水味等而上之，大禹 定水之色性，似此變異，無所疑矣。
《西墅雜記》：錢塘江其僯海日有子午潮不爽，如過夷 亭則狀元出。故諺云：「潮過夷亭出狀元。」昔宋末潮過 夷亭而出衛涇，狀元巳驗之矣。自嘉靖甲午以來，非 惟不能過夷亭，而錢塘江潮或旬日不至，時人謂之 凍死潮。
《明外史。晉恭王棡傳》：「西河王奇溯，晉定王曾孫。母葉 嘗病渴，中夜稽顙禱天，俄有甘泉自地湧出，葉飲泉， 病良已。」
《湖廣通志》：「陳瑞字五玉，咸寧諸生。值世亂，厭帖括，謝 去之。崇禎中，江水竭，嘗作《涸江嘆》，以憂時」
《順寧府志》：「明萬曆年秋，天陰雨微晦，郡東總河水忽 漲起丈餘，下流水逆流而上，如相𩰚狀。兩岸田畦皆 成洪波，洄漩不下，聲振如雷，踰時而平，魚無巨細，皆 死於岸畦間。或以為龍戰，想亦非誣也。」
水異部雜錄
王充《論衡是應》篇：「《爾雅》言：『甘露時降，萬物以嘉，謂之 醴泉』。」「醴泉乃謂甘露也。今儒者說之，謂泉從地中出， 其味甘若醴，故曰醴泉。」二說相遠，實未可知。按《爾雅 釋水泉章》一見一否曰：「瀸檻泉正出，正出，涌出也。沃 泉懸出，懸出，下出也。」是泉出之異，輒有異名。使太平 之時，更有醴泉從地中出，當於此章中言之，何故反 居《釋四時》章中，言甘露為醴泉乎？若此，儒者之言醴 泉從地中出，又言甘露其味甚甜，未可然也。
《玉海》：「國朝宰相上事判案三道：一司監壽星見，二開 封府嘉禾合穗，三澶州黃河清，並判准。」
《物類相感志》：「黃河清。」《運命論》云：「黃河清，聖人出。」《拾遺 記》云：「河一千年一清，聖人之大統瑞。」一說：聖人興則 出圖書，道廢則絕涸，信為聖人之應。又《易乾》云：「帝王 將起，河水先清。清變白，白變赤，赤變黑，黑變五色，各 三日。」
《物異考》：「魯襄公時，穀洛二水𩰚，將毀王室。後數年有 如日者，五出於水。秦武王時，渭水赤三日。昭王時又
