《春秋》，梁山崩。
《公羊傳》「梁山者何？河上之山也。梁山崩，何以書？記異 也。何異爾？大也。何大爾？梁山崩，壅河三日不㳅。」〈音流〉
〈注〉故不日以起之。不書「壅河」者，舉崩大為重。
外異不書，此何以書？為天下記異也。
〈注〉山者陽精，德澤所由生，君之象。河者四瀆，所以通道中國，與正道同。《記》「山崩壅河」者，此象諸侯失勢，王道絕，大夫擅恣，為海內害。自是之後，六十年之中，弒君者十四，亡國三十二，故溴梁之盟，遍刺天下之大夫。
《榖梁傳》「不日，何也？」
〈注〉據《僖十四年》「秋八月辛卯，沙鹿崩」，書日。
高者，有崩道也。有崩道，則何以書也？曰：梁山崩，壅遏 河，三日不流。晉君召伯尊而問焉，伯尊來，遇輦者，輦 者不辟，使車右下而鞭之。輦者曰：「所以鞭我者，其取 道遠矣。」
〈注〉所用「鞭我之間」，行道則可遠。
伯尊下車而問焉，曰：「子有聞乎？」對曰：「梁山崩，壅遏河， 三日不流。」伯尊曰：「君為此召我也，為之奈何？」輦者曰： 「天有山，天崩之；天有河，天壅之。雖召伯尊，如之何？」伯 尊由忠問焉。
〈注〉「用忠誠之心」問之。
輦者曰：「君親素縞，帥群臣而哭之。既而祠焉。斯流矣。」
〈注〉「素衣縞冠」，凶服也。所以凶服者，山川，國之鎮也。山崩川塞，示哀窮。
伯尊至，君問之曰：「梁山崩，壅遏河，三日不流，為之奈 何？」伯尊曰：「君親素縞，帥群臣而哭之，既而祠焉，斯流 矣。」孔子聞之曰：「伯尊其無績乎？」攘，善也。
《胡傳》：「梁山，韓國也。《詩》曰：『奕奕梁山，韓侯受命』。」而謂之 韓奕者，言奕然高大，為韓國之鎮也。後為晉所滅，而 大夫韓氏以為邑焉。書而不繫國者，為天下記異，是 以不言晉也。《左氏》載絳人之語，于禮文備矣，而未記 其實也。夫絳服、乘縵、徹樂、出次、祝幣、史辭六者，禮之 文也。古之遭變異而外為此文者，必有恐懼修省之 心主於內，若成湯以「六事檢身」，高宗「克正厥事」，宣王 「側身修行」，欲銷去之是也，未聞有戒心而修德也。故 自是而後，六十年間，弒君十有四，亡國三十二，其應 亦憯矣。《春秋》不明著事應，而事應具存，其可忽諸？
搜神記
《山》
夏桀之時，厲山亡；秦始皇之時，三山亡；周顯王三十 二年，宋大丘社亡；漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。京房 《易傳》曰：「山默然自移，天下兵亂，社稷亡也。」故會稽山 陰琅邪中有怪山，世傳本琅邪東武海中山也。時天 夜風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪 山。時東武縣山亦一夕自亡去，識其形者，乃知其移 「來。今怪山下見有東武里，蓋記山所自來以為名也。 又交州脆州山移至青州，凡山徙皆不極之異也。此 二事未詳其世。」《尚書》金縢曰：「山徙者，人君不用道士 賢者不興，或祿去公室，賞罰不由君，私門成群不救， 當為《易世變號說》曰：『善言天者必質於人，善言人者 必本於天。故天有四時，日月相推，寒』」暑迭代。其轉運 也，和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為 霜雪，立而為蚳。�「此天之常數也。人有四肢五臟，一 覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣 色，發而為聲音，此亦人之常數也。若四時失運，寒暑 乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此 天地之危診也。寒暑不時，此天地之蒸否也。石立土 踊，此天地之瘤贅也。山崩地陷，此天地之癰疽也。衝 風暴雨，此天地之」奔氣也。「雨澤不降，川瀆涸竭」，此天 地之焦枯也。
山異部藝文
《陽山》後漢·黃憲
陽山崩，楚王問於左右曰：「晉人有釁於楚國，夙夜憂 惴，況徵君不復？徐淵囚而死，周岑乞食於楚市，乘浮 於湘江，不知其所矣。是以海內賢士皆棄楚而賓鄰 國，無以南扞寡人奈何？今陽山告崩，楚國無所鎮，是 寡人之禍彰矣。無亦詭於晉者，或不得求與抑王室 之故也。」左右對曰：「君以晉釁而日夜求徵君，用心疑 之，是君之勞過矣。夫徵君游諸侯，諸侯皆信之，而楚 獨疑，使楚國不能為盟主，以光耀王室，《陽山》之崩，不 其疑乎？」楚王長息而言曰：「寡人將修好於晉而聘徵 君，則楚之禍，庶乎爾眾。為寡人畫之。」左右對曰：「鄰國 之好，可以修也，若徵君之聘，夫奚就乎？死其弟子而 困其師，露其詭計而飾其聘，不可為也。」楚王遂修好 於晉。晉人殺楚使，懸其首於關門之木。楚王聞晉人 無禮於楚，謀諸左右曰：「梟鄰不睦，賊我使臣，何以報 之？」左右稽顙而謝曰：「釁其分矣，又何報焉？願君毋忘 讎於晉也。」楚王怒。寵姬陽華諫曰：「不可。妾聞之：寤口
