臣等伏見王倕奏，武威郡番禾縣嘉瑞鄉天寶山，周 圍五六里，石化為麪，在近村閭及諸郡部落。自今載 「正月以來，取食甘美益人。」又按《圖經》：「貞觀九年，鳳凰 集於此，故名嘉瑞鄉」，其天寶山在此鄉界。伏以神道 設教，變化無方，聖人為心，感通必應。陛下仁沾動植， 澤及生靈，故得地不藏瑤，石變為麪，既資人食，又濟 邊廩。成熟自因於道氣，艱難不待於農功。豈麥麰之 足方，何雨粟之能喻。況山符聖號，用彰於萬壽；鄉表 瑞石，允迪于前烈。殊祥葉應，景福攸臻。臣等忝侍軒 墀，倍深慶悅。無任抃躍之至。
《瑞石賦》〈有序〉明·潘桂
「天啟丁卯，京口載罹凶荒。天眚地孽，割我稼穡，萬姓嗷嗷，無所寄命。圌山之陰，天產石粉。其色白，錯者紅，其味甘，其質膩。咀之馨，其液可摶不磣餒者充，饑者塞，尪者鼓，而立，山去城百里而近。」 余輿而觀之，擔者溢阡，采者鬨於丘陟間趾可掬也。嗟夫！天地之大，奇出不窮，理無而事臻，氣鼓而物奪。自非睹記之餘，千「載之後，安知不與補天之事」 同疑其悠謬哉？賦曰：
天符臻，地寶植。嵁巖闢，坤珍出。補天佐嶽，錫爾靈石。 爾其為質也，靡瓊委玉，凝肪截脂。鮮飛艷雪，華曜朝 曦。光逾雲母，色麗瓊芝。釋之叟叟。�之「靡靡。」「無餒無 敗」，「不磣不」�「埒華山之玉屑，方梁父之銀泥。」豈石廩 之宛在？抑地乳之潛滋。宜充虛而解戰，爰塞餒而救 饑。繄生民之百需兮，食為之天。天以六氣下凝兮，成 五味之華鮮。麗五行於百穀兮，固物始而民先。劬水 耕而火耨兮，竭胼胝以祈年。羌穗岐而表瑞兮，抑雨 粟而徵賢。曷埒此自然之食兮，協幽贊于重元。況凶 年之屢稼兮，悲地財之貧破。何辜今之人兮，罄天地 而一餓。閔鼠空而𪃟盡兮，氣廉廉而消墮。冢纍纍以 魂新兮，或流離而遷播。遘珍符之大垂兮，感神貺之 潛呈。噓枯以續喘兮，拔瘁而為榮。黃吻怡而含哺兮， 鮐背鼓舞而取盈。走遐邇以如騖兮，咸廢耘以輟耕。 筐承而《車任》兮，徑隘而衢爭。惠遺𥟖非小補兮，嗣「嘉 穀于秋成。夫孰賁此靈休兮，匪天工其何及？夫既秉 好生之恆德兮，曷不祐此垂成之粒？割之糈而錫之 餐兮，夫孰不歌夫帝力？固造物之多奇兮，幻生成而 不測。」《系曰》：「石為氣核，堅不可奪兮。氣之所鼓，性為之 脫兮。含功牧生，地之奇祿兮。畫地為餅，庶幾果腹兮。」
石異部紀事
《拾遺記》：「帝堯在位，聖德光洽，河洛之濱得玉版方尺， 圖天地之形。」
《左傳》昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問於師曠曰： 「『石何故言』？對曰：『石不能言，或馮焉，不然，民聽濫也。抑 臣又聞之曰：『作事不時，怨讟動於民，則有非言之物 而言。今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性，石 言不亦宜乎』』？」於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：「子野 之言君子哉！君子之言，信而有徵，故怨遠於其身；小」 人之言僭而無徵，故怨咎及之。《詩》曰：「哀哉不能言！匪 舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流。俾躬處休。」其 是之謂乎！是宮也成，諸侯必叛，君必有咎，夫子知之 矣。
《物類相感志》：冀南有石鼓，長丈二尺，廣厚略等。漢成 帝時，有聲如雷，聞平襄二百四十里內。時野雉皆鳴， 民俗曰：「鳴則有兵。」是歲廣漢鄭躬作亂。
《水經注》：繁昌縣城內有三臺，時人謂之繁昌臺。壇前 有二碑，昔魏文帝禪於此，自壇而降曰：「舜、禹之事吾 知之矣。」故其石銘曰：「遂於繁昌築靈臺也。」於後其碑 六字生金，論者以為司馬金行，故曹氏六世遷魏而 事晉也。
谷水逕，刺史賈逵祠北。王隱言祠在城北，非也，廟在 小城東，昔王凌為宣王司馬懿所執，屆廟而歎曰：「賈 梁道，王凌，魏之忠臣，惟汝有靈知之。」遂仰鴆而死。廟 前有碑，碑石金生千寶，曰：「黃金可採，為晉中興之瑞。」 《南海古蹟記》：石鼓山在東莞南，山有石如鼓，鼓鳴，世 亂兵起，盧循東寇，隱隱有聲。
《文獻通考》：「元帝初渡江，有玉冊見於臨安，白玉麒麟 神璽出於江寧，其文長壽萬年，皆以為中興之驗。」 《晉書。五行志》：「大將軍東嬴王騰自並州遷鎮鄴，行次 真定，時久積雪，而當門前方數丈獨消釋。騰怪而掘 之，得玉馬，高尺許，口齒缺。騰以馬者國姓，上送之，以 為瑞。」
《前趙錄》：劉聰麟嘉二年春正月，石人言于宣光陵。 二月癸亥，大將軍東平王約卒，一指猶暖，遂不殯殮， 至于甲戌乃蘇，言道遇一國曰猗尼渠餘國。引約入
