宮，與約皮囊一枚，曰：「為吾遺漢皇帝。」約辭而歸，置皮 囊於枕上。俄而蘇活，謂左右曰：「枕上取囊來。」左右取 得開之，有一方白玉，題文曰：「猗尼渠餘國天王，敬信 遮須夷國天王，歲在攝提，當相見也。」馳使奏呈聰曰： 「若審如此，吾不懼死也。」後聰死，與此玉並葬焉。 《後趙錄》：「石虎建武八年，青州上言：『濟南平陵城西北， 石虎一夕忽移於城東南善石溝，上有狼狐千餘跡， 隨之，跡皆成蹊。虎大悅曰：『石虎者，朕也。自西北徙而 東南者，天意欲使朕平蕩江南也。天命不可違。其敕 諸州兵明年悉集，朕當親董六師，以奉天命』』。」群臣皆 賀。石然于泰山，八日而滅。東海有大石自立，旁有血 流鄴西山石間血流出，長十餘步，廣二尺餘。
《前燕錄》：「初，石虎使人探策於華山，得玉版，文曰：『歲在 申酉，不絕如線。歲在壬子，真人乃見』。」及此，燕人咸以 為慕容儁之應也。 《文獻通考》：慕容儁時，常山大樹根下得璧七十，珪七 十三，光色精奇，有異常玉。儁以為岳神之命，遣其尚 書段勤以太牢祠之。
《文獻通考》：「宋武帝於嵩高山得玉璧三十二枚，神人 云此是宋分世之數，三十二年，二三十也。」宋自受命 至禪齊，凡六十年云。
《南史梁宗室傳》：「南平元襄王偉，文帝第八子也。偉子 恭除寧蠻校尉、雍州刺史。簡文少與恭游，特被賞狎， 至是手令勗以政事。恭至州，政績有聲，百姓請於城 南立碑頌德，詔許焉，名為德政碑。是夜聞數百人大 叫碑石，明旦視之，碑湧起一尺，恭命以大柱置於碑 上，使力士數十人抑之不下，又以酒脯祭之，使人守」 視。俄而自復視者，竟不見之。恭聞而惡焉。
《北史·周文帝本紀》：黃帝後有葛烏兔者，雄武多算略， 鮮卑奉以為主。及其裔孫曰普回，因狩得玉璽三紐， 文曰「皇帝璽。」普回以為天授己，獨異之。
《創業。起居注》：「太原獲青石龜形，文有丹書四字曰：『李 治萬世』。」齊王遣使獻之，翠石丹文，天然映徹，上方下 銳，宛若龜形，神工器物，見者皆驚奇異。帝初不之信， 乃令水漬磨以驗之。所司浸經宿久，磨其字愈更鮮 明，於是內外畢賀。帝曰：「上天明命，貺以萬吉，恭承休 祉，須安萬方。孤以寡德，寧堪預此？既為人下，不容以」 之頒告。宜以少牢祀石龜，而爵送龜人，用彰休慶。 《唐書李昭德傳》，有人獲洛水白石而赤文者，獻闕下 曰：「此石赤心，故以獻。」昭德叱曰：「洛水餘石，豈盡能反 乎？」
《五行志》：「秦宗權在蔡州，州中地忽裂，有石出，高五六 尺，廣袤丈餘，正如大龜。」
《十國春秋·吳高祖世家》：「天祐八年，洪州霣石於越王 山下昭仙觀前，長七八尺，圍三丈餘。節度使劉威命 舁入觀中，七日內漸縮小如數尺狀，已又長尺許，後 只七寸。識者以為活石。」
《南漢中宗本紀》：「大寶四年夏四月，御井旁石自立，行 百餘步而仆。」
大寶十二年，有兵過蒙州，遇獵者牽黃犬逐鹿以來， 就刺之，人犬與鹿皆化為石，鼎峙道傍。
《閩林安傳》：「安，福清人，事母至孝。母死，廬墓旁，有石自 裂而泉湧，太祖異之，以其廬為寺，賜名曰『湧泉』。」 陸游《南唐書？劉仁贍傳》：「保大中，淮上石偶人言，元宗 聞而惡之，斷其首。」
《宋史王賓傳》：「賓事宣祖、太祖、太宗殆六十年，最為勤 舊，故恩寵尤異，前後賜賚數千萬，俱奉釋氏。在黎陽 日，按見古寺基，即以俸錢修之，掘地丈餘，得數石佛 及石碣，有賓姓名，賓異其事以聞，詔名寺為淳化，賜 新印經一藏，錢三百萬以助之。」
《茅亭客話》：開寶初，錦江橋側有周處士者，鬻十香丸， 以白器貯水，浸小石子百顆，餘各有文縷，如飛禽走 獸、花草雲鳳僧道之形者，人常聚睹嘆賞之。中有一 石如腎形，烏潤，每將磨金次，色皆益紫，以此為異。玉 工見之云：「非試金石，乃黑玉耳。」後有道士見云：「非黑 玉，是寶也。若欲驗之，以常石對，稱此石加重數倍，以 水銀塗其上，如傅粉焉。若以大火烹之，成紫磨金，君 當富矣。」周曰：「安敢火烹，非惡富也，恐喪吾寶。」後經賊 亂，不知石之所之。休復因見道門仙人《照寶經》云：「凡 百金之處，旁熏樹木，皆悉黃色。若要辨之，其石烏潤， 以水銀揩之，自然粘著石上，以稱稱有金者，重于常 石數倍。若敲磕及磓繫，終不能碎。須」以大火烹鍛，得 真金矣。其金號曰「寶金」，將煉為金液還丹。服之羽化， 非世之常金也。昔道士所言，得於此經乎。
《聞見近錄》：鄂州黃鶴樓下有石光徹，名曰石照。其右 巨石，世傳以為仙人洞也。一守關老卒，每晨興即拜 洞下。一夕，月如晝，見三道士洞中出，吟嘯久之，將復 入洞，卒即從之，道士曰：「汝何人耶？」卒具言所以，且乞 富貴。道士曰：「此洞中石，速抱一塊去。」卒持而出，石合 無從而入。明日視石，黃金也，鑿而貨之，衣食頓富。為 隊長所察，執之以為盜也。卒以實告。官就其家取石
