欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第一百二十六卷目錄
水災部彙考四
唐〈太宗貞觀十一則 高宗永徽五則 麟德一則 總章一則 咸亨三則 儀鳳一則
永隆一則 開耀一則 永淳二則 睿宗文明一則 中宗嗣聖九則 神龍二則 景
龍二則 元宗開元十七則 天寶三則 代宗廣德二則 大曆六則 德宗建中一則
貞元八則 順宗永貞一則 憲宗元和十一則 穆宗長慶二則 敬宗寶曆一則 文宗
太和七則 開成四則 武宗會昌一則 宣宗大中二則 懿宗咸通五則 僖宗乾符一
則 昭宗乾寧一則 光化一則 天復一則〉
後晉〈高祖天福三則 出帝開運二則〉
後周〈太祖廣順一則〉
遼〈穆宗應曆一則 聖宗統和四則 太平二則 道宗太康一則 太安一則 天祥帝
乾統一則〉
庶徵典第一百二十六卷
水災部彙考四
唐
太宗貞觀三年大水
按《唐書太宗本紀》，不載。 按《五行志》：「貞觀三年秋，貝、 譙鄆泗沂徐亳蘇隴九州水。水，太陰之氣也。若臣道 顓，女謁行，小人道長，嚴刑以逞，下民不堪其憂，則陰 類勝，其氣應而水至。其謫見於天月及辰星與列星 之司水者為之變。若七曜循中道之北，皆水祥也。」 貞觀四年大水。
按《唐書太宗本紀》不載。 按《五行志》，「四年秋，許戴集 三州水。」
貞觀七年，大水。
按《唐書太宗本紀》不載。 按《五行志》：「七年八月，山東、 河南州四十大水。」
貞觀八年，大水。
按《唐書太宗本紀》不載。 按《五行志》：「八年七月，山東 江淮大水。」
貞觀十年，大水。
按《唐書太宗本紀》不載。 按《五行志》：「十年，關東及淮 海旁州二十八大水。」
貞觀十一年，大水，穀、洛溢，河溢。
按《唐書太宗本紀》：「十一年七月癸未，大雨水，穀、洛溢。 乙未，詔百官言事。壬寅，廢明德宮之元圃院，賜遭水 家。九月丁亥，河溢，壞陜州河北縣，毀河陽中潬，幸白 司馬坂觀之，賜瀕河遭水家粟帛。」 按《魏徵傳》：「是歲 大雨，穀、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。」徵陳事曰： 「臣聞為國基于德禮，保于誠信。誠信立則下無二情， 德」禮形則遠者來格。故德禮誠信，國之大綱，不可斯 須廢也。《傳》曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。自古皆有死， 人無信不立。」又曰：「同言而信，信在言前；同令而行，誠 在令外。」然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠 也。不信之言，不誠之令，君子弗為也。自王道休明，綿 十餘載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義 不日厚，何哉？由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤， 而無克終之美。故便佞之徒，得肆其巧，謂同心為朋 黨，告訐為至公，強直為擅權，忠讜為誹謗。謂之朋黨， 雖忠信可疑；謂之至公，雖矯偽無咎。強直者畏擅權 而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭。熒惑視聽， 鬱于大道，妨化損德，無斯甚者。今將致治，則委之君 子得失，或訪諸小人，是毀譽常在小人，而督責常加 君子也。夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭 力盡誠，猶未免傾敗，況內懷奸利，承顏順旨乎？故孔 子曰：「君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。」然君子 不能無小惡，惡不積無害于正；小人時有小善，善不 積不足以忠。今謂之善人矣，復慮其不信，何異立直 木而疑其景之曲乎？故上不信則無以使下，下不信 則無以事上，信之為義大矣。昔齊桓公問管仲曰：「吾 欲使酒腐于爵，肉腐於俎，得無害霸乎？」管仲曰：「此固 非其善者，然無害霸也。」公曰：「何如而害霸？」曰：「不能知 人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也； 任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。」 晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，餽間倫曰：「鼓之嗇 夫。間倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。」穆伯不應。左 右曰：「不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚不為？」穆伯 曰：「間倫之為人也，佞而不仁。若使間倫下之，吾不可 以不賞；若賞之，是賞佞人也。」佞人得志，是使晉國捨 仁而為佞，雖得鼓，安用之乎？穆伯列國大夫，管仲霸 者之佐，猶能慎于信任，遠避佞人，況陛下之上聖乎！ 若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信， 厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞， 無為之化，何遠之有？善善而不能進，惡惡而不能去， 罰不及有罪，「賞不加有功，則危亡之期，或未可保。」帝
