也，仁所以行也，信所以守也，義所以節也。忠分則均， 仁行則報，信守則固，義節則度，分均無怨，行報無匱， 守固不偷，節度不攜。若民不怨而財不匱，令不偷而 動不攜，其何事不濟。中能應外，忠也；「施三服義，仁也； 守禮不淫，信也；行禮不疚，義也。臣入晉境，四者不失 臣。故曰：『晉侯其能禮矣。王其善之』。」「樹於有禮，艾人必 豐。王從之，使於晉者，道相逮也。」及惠后之難，王出在 鄭，晉侯納之。襄王十六年立晉文公二十一年以諸 侯朝於衡雝，且獻楚捷，遂為踐土之盟，於是乎始霸。 《左傳》文公五年，晉陽處父聘於衛，反過甯，甯嬴從之， 及溫而還。其妻問之，嬴曰：「以剛。《商書》曰：『沈漸剛克，高 明柔克，夫子一之，其不沒乎。天為剛德，猶不干時，況 在人乎？且華而不實，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以 定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之』。」
六年春，晉蒐於裔，舍二軍，使狐射姑將中軍，趙盾佐 之。陽處父至自溫，改蒐於董，易中軍。陽子，成季之屬 也，故黨於趙氏，且謂趙盾能，曰：「使能，國之利也。」是以 上之。宣子於是乎始為國政。賈季怨陽子之易其班， 而知其無援於晉也。九月，賈季使續鞫居殺陽處父。 九年冬，楚子越椒來聘，執幣傲叔仲惠伯曰：「是必滅 若敖氏之宗，傲其先君，神弗福也。」〈按宣四年楚滅若敖氏〉 十五年，齊侯侵我西鄙，謂諸侯不能也，遂伐曹，入其 郛，討其來朝也。季文子曰：「齊侯其不免乎？己則無禮， 而討於有禮者。曰：『女何故行禮？禮以順天，天之道也。 己則反天，而又以討人，難以免矣。《詩》曰：『胡不相畏？不 畏於天。君子之不虐幼賤，畏於天也。在《周頌》曰：『畏天 之威，于時保之。不畏于天，將何能保？以亂取國，奉禮』』』」 以守，猶懼不終。多行無禮，弗能在矣。〈按十八年齊人弒懿公〉 十七年，襄仲如齊拜穀之盟，復曰：「臣聞齊人將食魯 之麥，以臣觀之，將不能齊君之語偷。」臧文仲有言曰： 「民主偷必死。」
十八年春，齊侯戒師，期而有疾。醫曰：「不及。秋，將死。」公 聞之，卜曰：「尚無及期。」惠伯令龜。卜楚丘占之曰：「齊侯 不及期，非疾也。君亦不聞令龜有咎。」二月丁丑，公薨。 齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭田，弗勝。及即位， 乃掘而刖之，而使歜僕納閻職之妻，而使職驂乘。夏 五月，公游于申池，二人浴于池，歜以仆抶職。職怒，歜 曰：「人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷？」職曰：「與刖其父 而弗能病者何如？」乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而 行。齊人立公子元。
宣公六年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲為卿。伯廖 告人曰：「無德而貪，其在《周易》《豐》之《離》，弗過之矣。」間一 歲，鄭人殺之。
