叔向曰：「汰侈已甚，身之災也，焉能及人？」〈按十三年楚王縊死〉 十一年景王問於萇弘曰：「今茲諸侯，何實吉，何實凶？」 對曰：「蔡凶。」此蔡侯般弒其君之歲也。歲在《豕韋》，弗過 此矣。楚將有之。然壅也。歲及大梁，蔡復楚凶，天之道 也。楚子在申，召蔡靈侯。靈侯將往，蔡大夫曰：「王貪而 無信，唯蔡是憾。今幣重而言甘，誘我也。不如無往。」蔡 侯不可。三月丙申，楚子伏甲而饗蔡侯於申，醉而執 之。夏四月丁巳，殺之，刑其士七十人。公子棄疾帥師 圍蔡。韓宣子問於叔向曰：「楚其克乎？」對曰：「克哉！蔡侯 獲罪於其君而不能其民，天將假手於楚以斃之，何 故不克？然肸聞之，不信以幸，不可討也。楚王奉孫、吳 以討於陳，曰：『將定而國』。陳人聽命而遂縣之。今又誘 蔡而殺其君以圍其國，雖幸而克，必」受其咎，弗能久 矣。桀克有緡以喪其國，紂克東夷而殞其身。楚小位 下，而亟暴於二王，能無咎乎？天之假助不善，非祚之 也，厚其凶惡而降之罰也。且譬之如天，其有五材而 將用之，力盡而敝之，是以「無拯，不可沒振。」
單子會韓宣子於戚，視下言。徐叔向曰：「單子其將死 乎？朝有著定，會有表，衣有襘，帶有結。會朝之言，必聞 於表著之位，所以昭事序也。視不過結襘之中，所以 道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕。今單子 為王官伯，而命事於會，視不登帶，言不過步，貌不道 容，而言不昭矣。不道不共，不昭不從，無守氣矣。」十二 月，單成公卒。
九月，葬齊歸，公不慼。晉士之送葬者，歸以語史趙。史 趙曰：「必為魯郊。」侍者曰：「何故？」曰：「歸，姓也。不思親，祖不 歸也。」叔向曰：「魯公室其卑乎？君有大喪，國不廢蒐。有 三年之喪，而無一日之慼。國不恤喪，不忌君也。君無 慼容，不顧親也。國不忌君，君不顧親，能無卑乎？殆其 失國。」二十五年，公孫於齊次於陽州。
冬十一月，楚子滅蔡，用隱大子於岡山。申無宇曰：「不 祥。五牲不相為用，況用諸侯乎？王必悔之。」
十二年夏，宋華定來聘，通嗣君也。享之，為賦《蓼蕭》，弗 知，又不答賦。昭子曰：「必亡。宴語之不懷，寵光之不宣， 令德之不知，同福之不受，將何以在？」二十年冬十月， 華定出奔陳。
十五年，晉荀躒如周葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以 文伯宴，樽以魯壺。王曰：「伯氏諸侯皆有，以鎮撫王室， 晉獨無有，何也？」文伯揖籍談對曰：「諸侯之封也，皆受 明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。晉居 深山，戎狄之與鄰，而遠於王室，王靈不及，拜戎不暇， 其何以獻器？」王曰：「叔氏而忘諸乎？」叔父，唐叔，成王之 母弟也。其反無分乎密須之鼓與其大路，文所以大 蒐也；闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之，以處參虛 匡有戎狄。其後襄之二路，鏚鉞秬鬯，形弓虎賁，文公 受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勳而 不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車 服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。「福祚之不登，叔 父焉在？且昔而高祖孫伯黶司晉之典，籍以為大政， 故曰籍氏及辛有之二子董之。晉於是乎有董、史女， 司典之後也，何故忘之？」籍談不能對。賓出，王曰：「籍父 其無後乎？」數典而忘其祖。籍談歸，以告叔向。叔向曰： 「王其不終乎？吾聞之：所樂必卒焉。今王樂憂，若卒以 憂，不可謂終。王一歲」而有三年之喪二焉，於是乎以 喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。彝器之來，嘉 功之由，非由喪也。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗 遂，宴樂以早，亦非禮也。禮，王之大經也。一動而失二， 禮無大經矣。言以考典，典以志經，忘經而多言舉典， 將焉用之？二十二年夏四月，王崩於榮錡氏。
十八年「春王二月乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。萇 弘曰：『毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以，而毛得 以濟。侈於王都，不亡何待』？」二十六年，毛伯奔楚。 《新書禮容語下》篇：晉叔向聘於周，發幣大夫及單靖 公。靖公享之，儉而敬賓，禮贈賄同是禮而從享燕無 私，送不過郊。《語》說：「昊天有成命，既而叔向告人曰：『吾 聞之曰：『一姓不再興』。今周有單子以為臣，周其復興 乎！昔史佚有言曰：『動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事 莫若咨』。今單子皆有焉。夫宮室不崇，器無雕鏤，儉也； 身恭除潔，外內肅給，敬也；燕好享賜，雖歡不踰等，讓 也；賓之禮事，稱上而差，咨也。若是而加之以無私，重 之以不侈，能辟怨矣。居儉動敬，德讓事咨』」，而能辟怨， 以為卿佐，其有不興乎？夫天有成命，頌之盛德也。其 《詩》曰：「昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命 宥謐。」謐者，寧也，億也。命者，制令也。基者，經也，勢也。夙， 早也。康，安也。后王、二后，文王、武王。成王者，武王之子， 文王之孫也。文王有大德而功未就，武王有大功而 治未成。及成王承嗣，仁以臨民，故稱昊天焉。不敢怠 安，早興夜寐，以繼文王之業。布文陳紀，經制度，設犧 牲，使四海之內，懿然葆德，各遵其道，故曰「有成。承順。」 武王之功，奉揚武王之德，九州之民，四荒之國，歌謠 文武之烈，絫九譯而請朝，致貢職以供祀，故曰「二后
