受之。」方是時也，天地調和，人民順億，鬼不厲祟，民不
謗怨，故曰宥謐。成王質仁聖哲，能明其先，能承其親， 不敢惰懈，以安天下，以敬民人。今單子美說其志也， 以佐周室，吾故曰：「周其復興乎！」故周平王既崩以後， 周室稍稍衰弱不墜。當單子之佐政也，天子加尊，周 室加興。
《左傳昭公十八年》秋，葬曹平公。往者見周原伯魯焉， 與之語，不說學。歸以語閔子馬。閔子馬曰：「周其亂乎？ 夫必多有是說，而後及其大人。大人患失而惑。又曰： 『可以無學，無學不害。不害而不學，則苟而可。於是乎 下陵上替，能無亂乎？夫學殖也，不學將落，原氏其亡 乎』！」
二十一年春，天王將鑄無射。泠州鳩曰：「王其以心疾 死乎？夫樂，天子之職也。夫音，樂之輿也，而鐘，音之器 也。天子省風以作樂器，以鍾之輿以行之。小者不窕， 大者不槬，則和於物。物和則嘉成。故和聲入於耳而 藏於心。心億則樂，窕則不咸，槬則不容，心是以感，感 實生疾。今鍾槬矣，王心弗堪，其能久乎？」〈按明年天王崩〉 三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑，大夫送葬者 歸見昭子，昭子問蔡故，以告。昭子歎曰：「蔡其亡乎？若 不亡，是君也，必不終。《詩》曰：『不解於位，民之攸塈』。今蔡 侯始即位而適卑，身將從之。」冬，蔡侯朱出奔。
秋，七月壬午朔，日有食之。公問於梓慎曰：「是何物也？ 禍福何為？」對曰：「二至二分，日有食之，不為災。日月之 行也，分同道也，至相過也。其他月則為災。陽不克也， 故常為水。」於是叔輒哭日食。昭子曰：「子叔將死，非所 哭也。」八月，叔輒卒。
二十五年春，叔孫婼聘於宋桐門，右師見之。語卑宋 大夫而賤司城氏。昭子告其人曰：「右師其亡乎？君子 貴其身而後能及人，是以有禮。今夫子卑其大夫而 賤其宗，是賤其身也，能有禮乎？無禮必亡。」宋公享昭 子，賦《新宮》。昭子賦《車轄》。明日宴，飲酒樂。宋公使昭子 右坐，語相泣也。樂祁佐。退而告人曰：「今茲君與叔孫 其皆死乎？吾聞之：哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽， 是謂魂魄。魂魄去之，何以能久？冬十月，昭子卒。十一 月，宋公卒於曲棘。」《定公十年》：宋樂大心出奔曹。 《新書禮容語下》篇：「魯叔孫昭聘於宋，宋元公與之燕， 飲酒樂，昭子右坐，歌終而語，因相泣也。樂祁曰：『過哉！ 君非哀所也』。已而告人曰：『今茲君與叔孫，其皆死乎？ 吾聞之：『哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄。 魂魄已失，何以能久？且吾聞之：主民者不可以媮，媮 必死』。今君與叔孫其語皆媮，死日不遠矣』。」居六月，宋 元公薨。間一月，叔孫婼卒。
《左傳昭公二十五年》：楚子使薳射城州屈復，茄人焉； 城丘皇遷，訾人焉。使熊相禖、郭巢、季然、郭卷子太叔 聞之，曰：「楚王將死矣，使民不安其土，民必憂，憂將及 王，弗能久矣。」二十六年九月，楚平王卒。
夏，會於黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王 粟，具戍人。宋樂大心曰：「我不輸粟，我于周為客，若之 何？」使客晉士伯曰：「自踐土以來，宋何役之不會，而何 盟之不同？」曰：「同恤王室，子焉得避之？子奉君命以會 大事，而宋背盟，無乃不可乎？」右師不敢對，受牒而退。 士伯告簡子曰：「宋右師必亡。奉君命以使，而欲背盟」 以干盟主，無不祥大焉。〈按定公十年宋樂大心出奔〉 昭公二十九年三月己卯，京師殺召伯盈、尹氏固及 原伯魯之子。尹固之復也，有婦人遇之周郊，尤之曰： 「處則勸人為禍，行則數日而反，是夫也，其過三歲乎？」 冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵以鑄 刑鼎，著范宣子所為《刑書》焉。仲尼曰：「晉其亡乎？失其 度矣。夫晉國將守」，唐叔之所受法度以經緯其民，卿 大夫以序守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業。 貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬 之法，以為盟主。今棄是度也，而為刑鼎。民在鼎矣，何 以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以為國？且夫宣子 之刑，裔之蒐也，晉國之亂制也，若之何以為法？蔡史 墨曰：「范氏、中行氏其亡乎？」中行寅為下卿，而干上令， 擅作刑器，以為國法，是法姦也，又加范氏焉。《易》之亡 也，其及趙氏，趙孟與焉。然不得已，若德可以免。 三十二年冬十一月，晉魏舒、韓不信如京師，合諸侯 之大夫於狄泉尋盟，且令城成周。魏子南面，魏彪傒 曰：「魏子必有大咎。干位以令大事，非其任也。《詩》曰：『敬 天之怒，不敢戲豫；敬天之』」渝，不敢馳驅，況敢干位以 作大事乎？
《國語》：敬王十年，劉文公與萇弘欲城成周，為之告晉。 魏獻子為政，說萇弘而與之，將合諸侯。魏彪傒適周， 聞之，見單穆公曰：「萇劉其不沒乎？《周詩》有之曰：『天之 所支，不可壞也；其所壞，亦不可支也。昔武王克殷而 作此詩也，以為飫歌，名之曰《支》，以遺後之人，使永監 焉。夫禮之立成者為飫，昭明大節而已，少曲與焉，是』」 以為之日惕，其欲教民戒也。然則夫支之所道者，必 盡知天地之為也，不然，不足以遺後之人。今萇劉欲
