曰：『賜爾土田』。」言將以庶人受土田也。諸侯夢得土田， 為失國祥，而況王者畜私田財物為庶人之事乎？ 《後漢書五行志》：建武元年，赤眉賊率樊崇、逢安等共 立劉盆子為天子。然崇等視之如小兒，百事自由，初 不恤錄也。後正旦至，君臣欲共饗。既坐，酒食未下，群 臣更起，亂不可整。時大司農楊音按劍怒曰：「小兒戲 尚不如此！」其後遂破壞，崇、安等皆誅死。唯音為關內 侯，以壽終。
光武崩，山陽王荊哭不哀，作飛書與東海王，勸使作 亂。明帝以荊同母弟太后在故隱之後，徙王廣陵。荊 遂坐復謀反自殺也。
章帝時，竇皇后兄憲以皇后甚幸於上，故人人莫不 畏憲。憲于是強請奪沁水長公主田。公主畏憲與之， 憲乃賤顧之。後上幸公主，田覺之，問憲，憲又上言借 之。上以后故，但譴敕之，不治其罪。後章帝崩，竇太后 攝政，憲秉機密，忠直之臣與憲忤者，憲多害之。其後 憲兄弟遂皆被誅。
安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸并冀州民 人流移。時鄧太后專政，婦人以順為道。故《禮》「夫死從 子之命。」今專主事，此不從而僭也。
《周舉傳》：大將軍梁商大會賓客，讌於洛水，舉時稱疾 不往。商與親暱酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以《䪥露》之 歌，坐中聞者，皆為掩涕。太僕張种時亦在焉，會還，以 事告舉。舉歎曰：「此所謂哀樂失時，非其所也，殃將及 乎！」商至秋果薨。
《五行志》：桓帝時，梁冀秉政，兄弟貴盛自恣，好驅馳過 度。至於歸家，猶馳驅入門，百姓號之曰：「梁氏滅門驅 馳。」後遂誅滅。
靈帝於宮中西園駕四白驢，躬自操轡，驅馳周旋，以 為大樂。于是公卿貴戚，轉相放效，至乘輜軿，以為騎 從，互相侵奪，賈與馬齊。案《易》曰：「時乘六龍以御天。」行 天者莫如龍，行地者莫如馬。《詩》云：「四牡騤騤，載是常 服。檀車煌煌，四牡彭彭。」夫驢乃服重致遠，上下山谷， 野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎？遲鈍之 畜，而今貴之。天意若曰：「國且大亂，賢愚倒植，凡執政 者皆如驢也。」其後董卓凌虐王室，多援邊人以充本 朝。
熹平中，省內冠狗帶綬，以為笑樂。有一狗突出，走入 司徒府門，或見之者，莫不驚怪。京房《易傳》曰：「君不正， 臣欲篡，厥妖狗冠出。」後靈帝寵用便嬖子弟，永樂賓 客，鴻都群小，傳相汲引，公卿牧守，比肩是也。又遣御 史於西邸賣官，關內侯顧五百萬者賜與金紫，詣闕 上書占令長隨縣好醜，豐約有賈，強者貪如豺虎，弱 者略不類物，實狗而冠者也。司徒，古之丞相，壹統國 政。天戒若曰，宰相多非其人，尸祿素餐，莫能據正持 重，阿意曲從。今在位者皆如狗也，故如狗走入其門。 靈帝數遊戲於西園中，令後宮采女為客舍，主人身 為商賈，服行至舍，采女下酒食，因共飲食，以為戲樂。 此服妖也。其後天下大亂。
《靈帝本紀》：「光和四年，帝作列肆於後宮，使諸采女販 賣，更相盜竊爭𩰚。帝著商估服，飲宴為樂。」 《宋書五行志》：「魏文帝居諒闇之始，便數出遊獵，體貌 不重，風尚通脫。故戴凌以直諫抵罪，鮑勛以忤旨極 刑。天下化之，咸賤守節，此貌之不恭也。是以享國不 永，後祚短促。《春秋》魯君居喪不哀，在慼而有嘉容，穆 叔謂之不度」，後終出奔，蓋同事也。
魏尚書鄧颺，行步施縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手 足，此貌之不恭也。管輅謂之「鬼躁」，鬼躁者，凶終之徵。 後卒誅死。
《晉書五行志》：蜀車騎將軍鄧芝征涪陵，見元猿緣山， 手射中之，猿拔其箭，卷木葉塞其創。芝曰：「嘻！吾違物 之性，其將死矣。」俄而卒。此射妖也。一曰，猿母抱子，芝 射中之，子為拔箭，取木葉塞創。芝歎息，投弩水中，自 知當死。
《衛瓘傳》：杜預聞瓘殺鄧艾，言於眾曰：「伯玉其不免乎？ 身為名士，位居總帥，既無德音，又不御下以正，是小 人而乘君子之器，當何以堪其責乎？」瓘聞之，不俟駕 而謝，終如預言。
《五行志》：「太康中，天下為晉世寧之舞，手接杯盤而反 覆之，歌曰：『晉世寧，舞《杯盤》』。識者曰：『夫樂生人心，所以 觀事也。今接杯盤於手上而反覆之，至危之事也。杯 盤者，酒食之器，而名曰晉世寧』。」言晉世之士，苟偷於 酒食之間而知不及遠。晉世之寧，猶杯盤之在手也。 武帝每延群臣，多說平生常事，未嘗及經國遠圖。此 言之不從也。何曾謂子遵曰：「國家無貽厥之謀，及身 而已，後嗣其殆乎？此子孫之憂也。」自永熙後，王室漸 亂，永嘉中天下大壞，及何綏以非辜被殺，皆是曾言。 武帝初，何曾薄太官御膳，自取私食，子劭又過之，而 王愷又過劭。王愷、羊琇之儔，盛致聲色，窮珍極麗。至 元康中，夸恣成俗，轉相高尚。石崇之後，遂兼王、何而 儷人主矣。崇既誅死，天下尋亦淪喪，僭踰之咎也
