漸驕橫，非速禍哉？」未幾，為賊刺殺之。
人事異部雜錄
王充《論衡語增篇》：傳言：「紂懸肉以為林，令男女倮而 相逐其間，是為醉樂淫戲，無節度也。」夫肉當內於口， 口之所食，宜潔不辱。今言男女倮相逐其間，何等潔 者？如以醉而不計潔辱，則當云「浴於酒中，而倮相逐 於肉間」，何為不肯浴於酒中？以不言浴於酒，知不倮 相逐於肉間。傳者之說，或言車行酒，騎行炙，百二十 「日為一夜。」夫言用酒為池，則言其「車行酒」，非也；言其 懸肉為林，即言「騎行炙」，非也；或時紂沈湎覆酒，滂沲 於地，即言以酒為池；釀酒糟積聚，則言糟為丘；懸肉 以林，則言肉為林。林中幽冥，人時走戲其中，則言倮 相逐。或時載酒用鹿車，則言「車行酒，騎行炙。」或時十 數夜，則言其百二十；或時醉不知問日數，則言其亡 甲子。周公封康叔，告以紂用酒期於悉極，欲以戒之 也。而不言「糟丘酒池，懸肉為林，長夜之飲，亡其甲子。」 聖人不言，殆非實也。
《物類相感》志「眼瞤」，人或目瞤，有吉凶不常，若他人思 己則動，或被咒咀動，占法各別。
《願言則嚏》。願言，思我也，思念則我嚏也。今俗間云：嚏， 言他說我。
「耳鳴」人耳鳴急，似擊銅器之韻者，同歲人死。俗《占尢 驗》。
《頤》癢：人或下頤。無故搔癢不可止。當食異物，不然有 饋珍鮮。與《食指動》同。
食指動，人將食異物，則食指預動。昔楚人獻黿於鄭 公子家，子公食指動，謂子家曰：「必嘗異味。」宰人解黿 食大夫，不與子公。子公乃染指於鼎，嘗之而出， 中指動。臧肴字宣卿，有孝性，嘗從父宿直廷尉府，母 在家暴亡，肴左右手中指動，忽痛不得寢。及旦，家信 至，果報凶問也。
「有喪折爪」陳宣太后章氏手爪長寸，色紅白，有期功 之喪，至則一爪先折。
《肉痛》齊人陵人也。代為邑書史。父值在家病亡信未 至齊人謂人曰：「比者肉痛心煩，如有截割必有異焉。」 信至果父病尋亡。
《心痛》樂頤之，字文德，南人也。仕為京府參軍。父在郢 亡，頤之忽心痛涕戀，因請歸。中路果凶問至焉， 母乳出。朱修之戍滑臺，被燕將圍，糧盡，將士薰鼠食 之。被圍久，母常悲憂，一旦乳汁驚出，母慟告家人曰： 「我老，非復有乳汁時，今恐修之必沒賊矣。」果其日克 滑臺。其感有如此者。
母病子心痛唐初張志安在鄉里稱孝，差為里戶。在 縣忽稱母疾，白縣令。令問之，志安曰：「母有疾，志安亦 患。」志安適心痛，是知母有疾。令拘之，差人覆之，果如 所說。尋奏高祖，表門閭，拜散騎常侍。
父死子心痛唐裴敬彝父為陳王典所殺，敬彝時在 城，忽自覺流涕不食，謂人曰：「我大人凡有痛處，我即 不安。今日心痛，手足如廢，事在不測。」遂歸覲，父果死 矣。
爪花：人或爪甲上生白瑕，拂拂然，世謂之「爪花。」得服 飾之兆，俗人為驗過無失。
