解復蒙。下專刑，茲謂分威。蒙而日不得明。大臣厭小 臣，茲謂蔽蒙。微日不明，若解不解。大風發，赤雲起而 蔽日。眾不惡惡，茲謂蔽蒙。尊卦用事，三日而起，日不 見漏。言亡」喜，茲謂下厝。用蒙微，日無光，有雨雲，雨不 降。廢忠惑佞，茲謂亡，蒙天先清而暴，蒙微而日不明。 有逸民，茲謂不明，蒙濁奪日光。公不任職，茲謂不絀， 蒙白三辰止，則日青，青而寒，寒必雨。忠臣進善君不 試，茲謂遏，蒙先小雨，雨已蒙起微而日不明。惑眾在 位，茲謂覆國。蒙微而日不明，一溫一寒，風揚塵。「知佞 厚之，茲謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼，茲謂悖，厥災風雨 霧。風拔木，亂五穀，已而大霧。庶正蔽惡，茲謂生孽災， 厥異霧。」此皆陰雲之類云。
《南齊書》
《五行志》
貌。《傳》曰：「失威儀之制，怠慢驕恣，謂之狂，則不肅矣。下 不敬則上無威，天下既不敬，又肆其驕恣，肆之則不 從。夫不敬其君，不從其政，則陰氣勝，故曰『厥罰常雨 貌』。」《傳》又曰：「上失節而狂，下怠慢而不敬，上下失道，輕 法侵制，不顧君上，因以荐饑。貌氣毀，故有雞禍。一曰， 水歲雞多死，及為怪，亦是也。上下不相信，大臣姦宄」， 民為寇盜，故曰：「厥極惡。」一曰，民多被刑，或形貌醜惡， 風俗狂慢，變節易度，則為輕剽奇怪之服，故曰：「時則 有服妖。」
《貌。傳》又曰：「危亂端見，則天地之異生。」木者青，故曰青 眚為惡祥。凡貌傷者，金沴木，木沴金，衝氣相通 思心。《傳》曰：「心者，土之象也。思心不睿，其過在瞀亂失 紀。風于陽則為陰，于陰則為大臣之象，專恣而氣盛， 故罰常風。」心為五事主，猶土為五行主。一曰陰陽相 薄偏氣，陽多為風，其甚也常風；陰氣多者，陰而不雨， 其甚也常陰，一曰風，宵起而晝晦，以應常陰，同象也。 言《傳》曰：言《易》之道，西方曰兌，為口。人君過差無度，刑 法不一，斂從其重，或有師旅亢陽之節，若動眾勞民， 是言不從。人君既失眾，政令不從，孤陽持治，下畏君 之重刑，陽氣勝則旱象至，故曰：「厥罰常陽」也。
《言傳》曰：「下既悲苦君上之行，又畏嚴刑而不敢正言， 則必先發于歌謠。歌謠，口事也。口氣逆則惡言，或有 怪謠焉。」
《言傳》曰：「言氣傷則民多口舌，故有口舌之痾。金者白， 故有白眚。若有白，為惡祥。」
聽《傳》曰：「不聰之象」，見則妖生于耳，以類相動，故曰「有 鼓妖也。」一曰，聲屬鼓妖。
《傳》曰：「皇之不極，是謂不建」，其咎在霿亂失聽，故厥咎 霿思，心之咎亦霿。天者正萬物之始，王者正萬物之 始，失中則害天氣，類相動也。天者轉于下而運于上， 雲者起于山而彌于天，天氣動則其象應，故厥罰常 陰。王者失中，臣下強盛而蔽君明，則雲陰亦眾多而 蔽天光也。
《宋俞誨百怪斷經》
《嚏噴占》
子時主酒食， 丑時主女思， 寅時主女相和， 卯 時主財喜， 辰時主酒食， 巳時主人來財， 午時 主有客來， 未時主酒食， 申時主驚不利， 酉時 主文人來求， 戌時主和合， 亥時主吉利。
《眼跳占》
子時左主貴， 右主酒食 ；丑時左主憂， 右主人 思。 寅時左主行人， 右主吉 ；卯時左主貴人， 右主平安。 辰時左主客來， 右主害 ；巳時左主 酒食， 右主凶 ；午時左主得意， 右主凶 ；未時 左主吉， 右主喜 ；申時左主財， 右主文思。 酉 時左主音信， 右主客至。 戌時左主他喜， 右主 酒食 ；亥時左主貴人， 右主官事。
《心驚占》
子時有女人思 丑時惡事，不利。 寅時有客來， 卯時有酒食， 辰時有喜事， 巳時有大獲， 午時 主有酒食， 未時有女人思。 申時主喜事， 酉時 主喜信， 戌時有官客至， 亥時主惡服、夢怪大凶。
《耳鳴占》
子時左主女思， 右主失財。 丑時左主他喜， 右 主口舌。 寅時左主失物， 右主心急。 卯時左主 坎砢， 右主客至。 辰時左主得意， 右主行人至。
巳時，左主凶 ，右主，大吉 。午時，「左主信 ，右主。」
親人至， 未時左主他役， 右主遠人來 ；申時左 主行人， 右主吉 ；酉時左主失財， 右主吉 ；戌 時左主遠行， 右主康 ；亥時左主吉， 右主凶。
《耳熱占》
子時主有僧道來議事。 丑時主有喜事，大吉。 寅 時主有酒食吃。 卯時主有遠人來。 辰時主有喜 事，大吉。 巳時主失財物，不利。 午時主有喜事來。
未時：主有奇獲 。申時，主有客來酒食 。酉時主。
女子至婚事 戌時主有爭訟口舌， 亥時主有詞 訟口舌
