今不語矣。」于是箠掠亂下，又加諸炮烙，詢其誰何，略 不一言，亦無痛楚狀。上益憤，復召行天法羽士曰宋 沖妙，世號宋法師者，亦神奇。至視之，則奏曰：「臣所治 者邪鬼，此人者臣所不能識也。」因又斷其足筋，俄施 刀臠，血肉狼籍。上大不怡，為罷一日之歡。至暮，終不 得為何人，付獄盡之。
《暌車志》：宣和間，沂密有優人持二子，號曰「孩兒」，年各 六七歲，童首而長鬣，所至觀者如堵。自云其婦孿生 此三兒，生而倩麗，亦不知優人所自來。後失所在，蓋 人妖也。
《宋史王德傳》：德以武勇應募，隸熙帥姚古。會金人入 侵，古軍懷、譯間，遣德諜之，斬一酋而還，補進武校尉。 古曰：「能還往乎？」德從十六騎徑入隆德府治，執偽守 姚太師。左右驚擾，德手殺數十百人，眾愕眙莫敢前。 古械姚獻于朝，欽宗問狀，姚曰：「臣就縛時正見一夜 叉耳。」時遂呼德為「王夜叉。」
《清尊錄》：「建炎初，關陝交兵，京西南路安撫使司檄諸 郡，凡民家畜三年以上糧者，悉送官，違者以乏軍興 論。金州石泉縣民楊廣，貲鉅萬，積粟支三十年，因是 悒悒得疾。廣故豪橫兼并其鄉鄰甚患苦之。既病篤， 絕惡見人，雖妻子不得見。自隙窺之，則時捽所藉稻 槁而食，累日所食方數尺乃死。斂畢，棺中忽有聲，若」 蹴蹋者，家人亟呼匠欲啟棺，匠曰：「此非甦活，殆必有 怪，勿啟。」其子不忍啟之，則一驢躍出，嘶鳴甚壯，衣帽 如蟬蛻然，家縶之隙屋中。一日，其子婦持草飼驢，忽 跳齧婦臂流血。婦粗暴，忿怒，取秣草刀刺之，立死。廣 妻遂訴縣，稱婦殺翁。縣遣修武郎王直臣往驗之，備 得其事。
《宋史李顯忠傳》：顯忠，綏德軍青澗人也。初，其母當產， 數日不能免，有僧過門曰：「所孕乃奇男子，當以劍矢 置母旁即生。」已而果生顯忠，立於蓐，咸異之。
《行營雜錄》：「監左帑龍舒張宣義嘗言：有親戚宦遊西 蜀，路經襄漢，晚投一店，行戶外，忽見旁左側上有一 人無首，以為鬼也。主人云：『尊官不須驚，此人也，非鬼 也。往年因患瘰𤻤，病勢蔓衍，一旦頭忽墮脫，家人以 為不可，而竟不死。自此每有所需，則以手指畫，但日 以粥湯灌之，至今猶存耳』。」又云：「岳侯軍中有一兵犯」 法梟首，妻方懷妊，後誕「一子如常人，而首極細，軀幹 甚偉，首僅如拳，眉目皆如刻畫」，則知胞胎所係，父母 相為感應。
岳珂《桯史》：「余兄周伯，以淳熙丙申召為太府簿，時姑 蘇有民家，姓唐，一兄一妹，其長皆丈有二尺，里人謂 之唐大漢，不復能嫁娶，每行勌，倚市簷憩坐如堵牆， 不可出，出輒傾市從觀之，日啗斗餘，無所得食。因適 野為巨室，受囷粟，蓋立囷外即可舉手以致，不必以 梯也。以是背微傴，有璫以輅使客見之大驚，遂入奏」， 詔廩之殿前司。時郭棣為帥，周伯間一往必敬喏，其 聲如鐘。德壽時欲見之，懼其聚民，乃臥之，浮于河，至 望仙專舟焉。又江山邑寺有緇童，眉長踰尺，來淨慈， 都人爭出視之，信然。事聞禁中，詔給僧牒，賜名延慶 寺。僧日坐之門，護以行馬，士女填咽炷香，謂之「活羅 漢。」遂裒施貲為殿。寺有故銅像甚侈，乃位之中，不期 而成。周伯亦親見之。是非肖貌賦形之正，近于人妖 矣。後數年周伯去國，皆不知所終。
《近異錄》：鄱陽南鄉民妻，淳熙十年生男子，從頂至足， 皆與人無異，而兩肘各有三臂，軒軒可畏。母惡其怪， 即漬其水盆中。俄翻身起坐，又搨人水，加一木凳壓 之，復推凳而起。祖母在旁，惻然曰：「此恐是神部中來， 且試看養育長大後如何。」遂沐浴施之襁褓，日以益 壯。及八九歲時，放牛於野，他家童稚或與爭忿，則六 臂齊舉，奮擊，莫能抗敵。
《游宦紀聞》：沙隨先生嘗云：「頃於行在見一道人，以笛 拄項下吹曲，其聲清暢而不近口，竟不曉所以然。」此 說已在三十年前。嘉定庚辰，先兄岳翁趙憲伯鳳自 曲江攜一道人歸三衢，亦喉間有竅，能吹簫。凡飲食 則以物窒之，不然，水自孔中溢出。每作口中語，則塞 喉間，作喉間語，則以手掩口。先兄之所目睹。但不知 「沙隨先生昔所見有似此人否。」
《宋史包恢傳》：「恢升祕閣修撰，知隆興府兼江西轉運。 沈妖妓于水，化為狐，人皆神之。」
《齊東野語》：嘉熙間，近屬有宰宜興者，縣齋之前紅梅 一樹，極美麗華粲交，蔭半畝花，時命客飲其下。一夕 酒散月明，獨步花影，忽見紅裳女子，輕妙綽約，嫣然 過前，躡之數十步而隱。自此恍然若有所遇，或酣歌 晤言，或痴坐竟日，其家憂之。有老卒頗知其事，乘間 白曰：「昔聞某知縣之女有殊色，及笄未適而殂。其家 遠在湖湘，因槁葬於此，樹梅以識之，疇昔之夜所見 者，豈此乎？」遂命發之。其棺正蟠絡老梅根下，兩相微 蝕，一竅如錢，若蛇鼠出入者。啟而視之，顏貌如玉，妝 飾衣衾，略不少損，真國色也。趙見，為之惘然心醉。舁 至密室，加以茵藉，而四體亦和柔，非尋常僵尸之比
