人爭禽，蔡人不知其是陳君也而殺之。何以知其是 陳君也？兩下相殺，不道其不地于蔡也。」
人事異部藝文
《彈任谷疏》晉·郭璞
任谷所為妖異，無有因由。陛下元鑒廣覽，欲知其情 狀，引之禁內，供給安處。臣聞為國以禮正，不聞以奇 邪，所聽惟人，故神降之吉。陛下簡默居正，動遵典刑。 按《周禮》：「奇服怪人不入宮。」況谷妖詭怪，人之甚者，而 登講肄之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣 之私情，竊所以不取也。陛下若以谷信為神靈所憑 「者，則應敬而遠之。」夫神聰明正直，接以人事，若以谷 為妖蠱詐妄者，則當投畀裔土，不宜令褻近紫闈。若 以谷或是神祇告譴，為國作眚者，則當克己修禮，以 弭其妖，不宜令谷安然自容，肆其邪變也。臣愚以為 陰陽陶蒸，變化萬端，亦是狐狸魍魎，憑陵作慝。願陛 下採臣愚懷，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任。敢忘直 筆，惟義是規。
《連珠》北周·庾信
蓋聞「水之激也，實濁其源；木之蠹也，將拔其根。」是以 延年之家，預論掃墓；「羊舌之族，先知滅門。」
人事異部紀事一
《史記·殷本紀》：「帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博， 令人為行。天神不勝，乃僇辱之，為革囊盛血，仰而射 之，命曰射天。武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。 帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸。知足 以距諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為 皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言 是」從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚 賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟，益收狗馬奇物， 充仞宮室，益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中，慢 於鬼神，大最樂，戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男 女倮相逐其間，為長夜之飲。百姓怨望，而諸侯有畔 者。於是紂乃重刑辟，有炮烙之法，以西伯昌、九侯、鄂 侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒 殺之，而醢九侯。鄂侯爭之，彊辨之疾，并脯鄂侯。西伯 昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂。紂囚西伯羑里。西 伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬獻紂。紂乃赦西 伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮烙之刑。紂乃許 之。賜弓矢斧鉞，使得征伐。為西伯而用費中為政。費 中善諛好利，殷人弗親。紂又用惡來，惡來善毀讒，諸 侯以此益疏。西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而 往歸西伯，西伯滋大，紂由是稍失權重。王子比干諫， 弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐飢國，滅 之。紂之臣祖伊聞之而咎周恐，奔告紂曰：「天既訖我 殷命，假人元龜，無敢知吉。非先王不相我後人，維王 淫虐用自絕，故天棄我，不有安食。不虞，知天性不迪 率典。今我民罔不欲喪，曰：『天曷不降威，大命胡不至。 今王其奈何』？」紂曰：「我生不有命在天乎？」祖伊反曰：「紂 不可諫矣。」西伯既卒，周武王之東伐。至盟津，諸侯叛 殷，會周者八百諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王曰：「爾未知 天命。」乃復歸。紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與太 師、少師謀，遂去。比干曰：「為人臣者，不得不以死爭。」迺 強諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」剖比干，觀其心。 箕子懼，乃徉狂為奴。紂又囚之。殷之太師、少師乃持 其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂，紂亦發 兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶 玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之白旗，殺妲己。 《國語》：恭王遊於涇上，密康公從。有三女奔之，其母曰： 「必致之於王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田 不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲，美之物也。眾 以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小醜。小 醜備物，終必」亡。康公弗獻，一年王滅密。
厲王說榮夷公、芮良夫曰：「王室其將卑乎？夫榮公好 專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載 也，而或專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，胡可專 也？所怒甚多，而不備大難。以是教王，王能久乎？夫王 人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得 其極，猶日怵惕懼怨之來也。故《頌》曰：『思文后稷，克配』」 彼天，立我蒸民，莫匪爾極。《大雅》曰：「陳錫載周。」是不布 利而懼難乎？故能載周以至於今。今王學專利，其可 乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若 用周，必敗。既榮公為卿士，諸侯不享，王流於彘。 魯武公以括與戲見王，王立戲樊仲山父諫曰：「不可 立也，不順必犯，犯王命必誅，故出令不可不順也。令
