夫邪之所湊，其正必虛。上章論邪氣之有餘，此論正氣之不足。厥氣者，虛氣，厥逆於藏府之間。客者，薄於藏府之外也。「客于心則夢丘山煙火」 ，心屬火而心氣虛也。「客於肺則夢飛揚」 ，肺主氣而肺氣虛也。金鐵之奇物，金氣虛而見異像也。客於肝則夢山林樹木，肝氣之變幻也。客於脾則夢丘陵大澤，土虛而水汎也。脾者，營之居也，名曰「器」 ，夫形謂之器，脾主肌肉，形骸乃人之器宇。夢風雨壞屋者，脾氣虛而為風雨所壞也。客於腎則夢臨淵，沒居水中，腎氣虛陷也。客於膀胱則夢遊行，太陽之氣虛行也。客於胃則夢飲食，虛則夢取也。客於大腸則夢田野。田野者，水糓之所生也。大腸為傳導之官，主受水糓之餘，濟泌別汁。止夢見田野者，大腸之氣虛也。客於小腸，則夢聚邑衝衢，夫聚邑衝衢，乃通聚貨物之處，小腸受盛化物，止夢見衢邑者，小腸之氣虛也。膽為中正之官，決斷出焉。故厥氣客於膽，則夢𩰚訟自剖。客于陰器，則夢接內，精氣洩也。三陽之氣，皆循項而上於頭，故頭為諸陽之首；客於項，則陽氣「不能上於頭，故夢斬截其首也。客於脛則夢行走不前，脛氣虛也。足為陰，居深地，窌苑中，地氣下陷也。客于股肱，則夢禮節拜起者，手足不寧也。客于胞則夢洩前溺。客於䐈腸，則夢後便。凡此十五不足者，至而補之立已也。」 嗟乎！人生夢境耳，得其生神之理，則神與俱成，如醉之醒，如夢之覺，若迷而「不寤，瘖乎其無聲，漠乎其無形」 矣。
《博物志》
《夢》
人藉帶眠者則夢蛇。
《鳥銜人》之髮夢飛。
《夢書》
《解夢》
《印鉤》為人子所祿也。夢見印鉤人得子，含吞印鉤，懷 妊婦也。鉤從腹出，為其乳失印，子傷墮而懷之。妻有 子，以口含之，子為宅中。
「《凡夢侏儒》事不成」，舉事中止後無名，百姓所笑人所 輕。
亭為積功，民所成也。「夢築亭」者，功積成也；夢亭壞敗， 恩澤傷也。
桃為守禦，辟不祥。夢見桃者，守禦官。
李為獄官，夢見李者憂獄官。
夢得「香物。」婦女歸也。
《竹為處士》，夢者當歸隱也。
「夢梳篦」，為憂解也。「其髮滑澤」，心泰也。「蟣虱盡去」，百病 愈也。蟣虱為憂，囓人身也。夢見蟣虱，而有憂至也。 蛾為婦女肩偎也。夢兒蛾者，憂婚也。
「松為人君，夢見松」者，見人君之徵也。
「榆火」，君德至也。夢採榆葉，受賜恩也。夢居樹，得貴官 也。夢見其葉滋茂，福祿存也。
「柳為使者」，夢當出游也。
「鶉鷃為𩰚」，相見怒也。「夢見鶉鷃」，憂𩰚也。 「夢見鵁鶄」，居不雙也。婦見之，此獨居也。壻見之，恐失 妻也。「雌雄俱行」，淫佚遊也。
「丈尺為人正。」長短。夢得「丈」，欲正人也。
「銓衡」，為人正也。《夢》得「衡」為平端也，以銓秤平財錢也， 重者價貴，輕者賤也。銓衡折敗，無平人也。
《夢橫繳》欲舉薦。
夢「見新箄。婦女憙。」 夢見得新銚。當娶好婦也。
夢圍棋者。欲𩰚也。 婦人夢粉飾。為懷妊。
「麤屐為使令。」卑賤類也。夢得麤屐。得僮使之也。 夢持彈者得朋友。
《夢簾屏風》，蔽匿一身也。
夢見帷帳，憂陰事。
夢床所壞者。為憂妻也。
「夢得《鑲盾》」，憂相負也。
夢部總論
《莊子》。
《齊物論》
《長梧子》曰：「夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。 方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後 知其夢也，且有大覺而後知此其大夢也。而愚者自 以為覺，竊竊然知之。君乎牧乎，固哉！丘也，與汝皆夢 也。予謂汝夢亦夢也，是其言也。其名為弔詭。萬世之 後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也
