Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 047 (1700-1725).djvu/80

此页尚未校对
考證

獸之神也?信黃熊謂之鯀神,又信所見之鬼以為死

人精也。此人物之精未可定,黃熊為鯀之神未可審 也。且夢,象也,吉凶且至,神明示象,熊羆之占,自有所 為。使鯀死,其神審為黃熊。夢見黃熊,必鯀之神乎?諸 侯祭山川,設晉侯夢見山川,何復不以祀山川,山川 自見乎?人病多,或夢見先祖死,人來立其側,可復謂 先祖死,人求食,故來見形乎?人夢所見,更為他占,未 必以所見為實也。何以驗之?夢見生人,明日所夢見 之人,不與己相見。夫所夢見之人,不與己相見,則知 鯀之黃熊不入寢門,不入則鯀不求食,不求食則晉 侯之疾,非廢夏郊之禍,非廢夏郊之禍,則晉侯有間, 非祀夏郊之福也。無福之實,則無有知之驗矣。亦猶 淮南王劉安,坐謀反而死,世傳以為仙而昇天。《本傳》 之虛,子產聞之,亦不能實。偶晉侯之疾,適當自衰。子 產適言黃熊之占,則信黃熊,鯀之神矣。

《紀妖》

趙簡子病,五日不知人,大夫皆懼,召扁鵲。扁鵲入視 病,出董安于問扁鵲。扁鵲曰:「血脈治也,而何怪?昔秦 繆公嘗如此矣,七日悟。悟之日,告公孫支與子輿曰: 『我之帝所甚樂,吾所以久者,適有學也』。帝告我:『晉國 且大亂,五世不安,其復將霸?未老而死,霸者之子,且 令而國男女無別』。」公孫支書而藏之于篋。于是晉獻 公之亂,文公之伯,襄公敗秦師于崤而歸縱淫,此之 所謂。「今主君之病與之同,不出三日病必間,間必有 言也。」居二日半,簡子悟,告大夫曰:「我之帝所甚樂,與 百神遊於鈞天,靡樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲 動人心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊死,有羆 來。我又射之,中羆,羆死。帝甚喜,賜我一笥,皆有副。吾 見兒在帝側,帝屬我一翟犬,曰:『及而子之長也。以賜 之。帝告我:『晉國且衰,十世而亡,嬴姓將大敗周人于 范魁之西,而亦不能有也。今余將思虞舜之勳,適余 將以其胄女孟姚配而十世之孫』』。」董安于受言而書 藏之。以《扁鵲言》告簡子,簡子賜扁鵲田四萬畝。他日 簡子出,有人當道辟之不去,從者將拘之。當道者曰: 「吾欲有謁於主君。」從者以聞,簡子召之曰:「嘻!吾有所 見子遊也。」當道者曰:「屏左右,願有請。」簡子屏人。當道 者曰:「日者主君之病,臣在帝側。」簡子曰:「然,有之。子見 我何為?」當道者曰:「帝令主君射熊與羆,皆死。」簡子曰: 「是何也?」當道者曰:「晉國且有大難,主君首之,帝令主 君滅二卿,夫熊、羆皆其祖也。」簡子曰:「帝賜我二笥,皆 有副,何也?」當道者曰:「主君之子將剋二國,子、翟皆子 姓也。」簡子曰:「吾見兒在帝側,帝屬我一翟犬,曰『及而 子之長以賜之。夫兒何說以賜翟犬』?」當道者曰:「兒,主 君之子也。翟犬,代之先也。主君之子,且必有代。及主 君之後嗣,且有革政而胡服,並二國。」翟簡子問其姓 而延之以官。當道者曰:「臣野人,致帝命,遂不見,是何 謂也?」曰:「是皆妖也。」其占皆如當道者言所見於帝前 之事,所見當道之人,妖人也。其後晉卿范氏、中行氏 作亂,簡子攻之,中行昭子、范文子敗,出奔齊。始,簡子 使姑布子卿相諸子,莫吉至,翟婦之子無恤以為貴, 簡子與語,賢之。簡子募諸子曰:「吾藏寶符常山之上, 先得者賞。」諸子皆上山,無所得。無恤還曰:「已得後矣。」 簡子問之,無恤曰:「從常山上臨代,代可取也。」簡子以 為賢,乃廢太子而立之。簡子死,無恤代,是為襄子。襄 子既立,誘殺代王而并其地,又并知氏之地,後取空 同戎。自簡子後十世至武靈王吳慶入。其母姓嬴,子 孟姚。其後「武靈王遂取中山,并胡地。武靈王之十九 年,更為胡服,國人化之」,皆如其言,無不然者。蓋妖祥 見于兆審矣,皆非實事,吉凶之漸,若天告之。何以知 天不實告之也?以當道之人在帝側也。夫在天帝之 側,皆貴神也。致帝之命,是天使者也。人君之使,車騎 備具;天帝之使,單身當道,非其狀也。天官百二十,與 地之王者無以異也。地之王者,官屬備見《法象》,天官 稟取制度。天地之官同,則其使者亦宜鈞官同人異 者,未可然也。何以知簡子所見「帝」,非實帝也?以夢占 知之。「樓臺」「山陵」,官位之象也。人夢上樓臺,昇山陵,輒 得官位,實樓臺山陵,非官位也,則知《簡子》所夢見帝 者,非天帝也。人臣夢見人君,人「君必不見,又必不賜。」 以《人臣夢》占之,知帝賜二笥翟犬者,非天帝也。非天 帝,則其言與百鬼遊於鈞天,非天也。魯叔孫穆子夢 天壓己者,審然,是天下至地也。至地則有樓臺之抗, 不得及己,及己則樓臺宜壞。樓臺不壞,是天不至地。 不至地則不得壓己。不得壓己,則壓己者非天也,則 天之象也。叔孫「穆子所夢壓己之天非天,則知趙簡 子所遊之天非天也。」或曰:「人亦有直夢見甲,明日則 見甲矣;夢見君,明日則見君矣。」曰:「然。人有直夢直夢, 皆象也,其象直耳。何以明之?直夢者,夢見甲,夢見君, 明日見甲與君,此直也。如問甲與君,甲與君則不見 也。甲與君不見,所夢見甲與君者,象類之也。乃甲與」 君象類之,則知《簡子》所見帝者,象類帝也。且人之夢 也,占者謂之「魂行。」夢見帝,是魂之上天也。上天,猶上