瞻果有饒州之命。蕭親語余。
黃鐸為陝西漕，攝延安帥事。夢乘四小舟遄流而下， 煙雨中見一卒曰：「張相公在此。」鐸往見之，「相公何故 在此？」曰：「商英候接人。」更二年方詣相府。夢覺，汗流浹 體，遂誌于書稿間。復移夔路漕，以西事除名勒停。雇 四舟沿峽江而下，至峽州，方煙雨間，見一卒洗面問 之何人，曰：「張相公虞候也。」遂持所誌謁張而言之。其 後張初召拜相，適作夢之二年矣。鐸後復官至京，不 事交謁，語其所親事，莫非前定，不必求也。
《談苑》：賈易以諫官責知懷州，替鄭佾赴闕。李之儀夢 鄭佾依舊知懷州，數數對親朋言此夢。既而易以到 官上表，再貶知廣德軍。佾已知單州，待闕尚逮，自言 于朝廷，復以懷州還佾之儀之夢遂驗。
《春渚紀聞》：建中靖國元年，陳無已以正字入館，未幾 得疾。樓异世可，時為登封令，夜夢無已見別，行李匆 甚。樓問是行何之，曰：「暫往杏園」、東坡、少遊諸人在彼 已久。樓起視事，而得參寥子報云：「無已逝矣。」
莫養正崇寧初在都下，夢人持數詩相視，內一篇語 皆不可解。既醒，獨憶兩聯云：「火輪方擊轂，風劍已飛 鋩。諸天互魔擾，救護世尊忙。」不知何謂也。
《宣政雜錄》：徽宗崇寧間，曾夢青童自天而下，出玉牌， 上有字曰：「丙午昌期真人當出。」上覺，默疏于簡札，謂 丙午年是昌盛時，真仙當降。乃預製詔書，具陳夢意， 令天下尋訪異人，以詔揭于寶籙宮，然四方了無異 人。乙巳冬內禪，欽宗即位，意當丙午之期矣。而次年 金人果至有北狩之禍。僕寔從徽宗北行，每語昔青 童夢怪其無驗，後乃悟曰：「豈丙午是猖獗之期，而天 真之人出也？」蓋事未經變，不能悉其婉言。
《春渚紀聞》：霅川莫蒙養正，崇寧間過余言，夜夢行西 湖上，見一人野服髽髻，頎然而長，參從數人，軒軒然 常在人前。路人或指之而言曰：「此蘇翰林也。」養正少 識之，亟趨前拜，且致恭曰：「蒙自為兒時，誦先生之文， 願執巾侍不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領， 而參從如是也？」先生顧視久之曰：「是太學生莫蒙否？」 養正對之曰：「然。」先生頷之曰：「某今為紫府押衙。」語訖 而覺。後偶得先生嶺外手書一紙云：「夜登合江樓，夢 韓魏公騎鶴相顧云：受命與公，同北歸中原，當不久 也。」已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養正之夢 不誣矣。
金陵邵衍，字仲昌，篤實好學，終老不倦。年八十二，以 大觀四年五月十五日無疾而終。臨終時，一日，顧謂 其甥黃子文曰：「老子明日與甥訣矣。」疇昔之夜，夢黃 衣人召至一官府，侍衛嚴肅，據案而坐者，冠服類王 者，謂余曰：「世傳《后土詞》，瀆慢太甚，汝亦藏本，何也？」即 命黃衣人復引余過數城闕，止一殿庭。余旁視殿廡， 金碧奪目，但寂不聞人語聲。須臾，簾間忽有呼邵衍 者曰：「帝命汝為圓真相，俾汝禁絕世所傳后土詞，當 何以處之？」余對以傳者應死，呼者曰：「可也」，乃即日莅 職。余拜命出門，足蹶而覺，所夢極明，予亦欲我家與 甥，知此詞之不可復傳。誌之！誌之、子文未之深信。翌 日凌晨往視之，衍謂子文曰：「甥更聽吾一頌。」即舉聲 高唱曰：「雖然萬事了絕，何用逢人更說。今朝拂袖便 行，要趁一輪明月。」言訖而終。子文，余姪壻也，余亦素 與仲昌遊云。
《建寧府志》：「潘植，浦城人。大觀中，兩以鄉薦上禮部，夢 童子以詩一聯示之云：『才分南北東西國，為報三秋 桂子香』。建炎戊申，車駕駐維揚，累舉得官，夢中之詩 始驗。」
《墨莊漫錄》：宣和二年，睦寇方臈起幫源，浙西震恐，士 大夫相與奔竄關注，子東在錢塘避地，攜家于無錫 之梁溪。明年臈就擒，離散之家悉還桑梓。子東以貧 甚未能歸，乃僑寓于毗陵郡崇安寺古柏院中。一日 忽夢臨水有軒，主人延客，可年五十，儀觀甚偉，元衣 而美鬚髯，揖坐，使兩女子以銅杯酌酒，謂子東曰：「自 來歌曲，新聲先奏天曹，然後散落人間。他日東南休 兵，有樂府曰《太平樂》，汝先聽其聲。」遂使兩女子舞，主 人抵掌而為之節。已而恍然而覺，猶能記其五拍。子 東因詩記云：「元衣仙子從雙鬟，緩節長歌一解顏。滿 引銅杯效鯨吸，低回紅袖作弓彎。舞留月殿春風冷， 樂奏鈞天曉夢還。行聽新聲太平樂，先傳五拍到人 間。」後四年，子東始歸杭州，而先廬已焚於兵火，因寄 家菩提寺。復夢前美髯者，腰一長笛，手披書冊，舉以 示子東，紙白如玉，小朱欄界間行似譜，有其聲而無 其詞。笑謂子東曰：「將有待也。往時在梁溪，曾按《太平 樂》，尚能記其聲否乎？」子東因為之歌。美髯者援腰間 笛，復作一弄，亦能記其聲，蓋是重頭小令，已而遂覺。 其後又夢至一處，榜曰廣寒宮，宮門夾兩池水，瑩淨 無波，地無纖草，仰視嵬峨若洞府然，門鑰不啟。或有 告之者曰：「但曳鈴索呼月姊，則門開矣。」子東從其言， 試曳鈴索，果有應者。乃引入至堂宇，見二仙子皆眉 目疏秀，端莊靚麗，冠青瑤冠，衣彩霞衣，似錦非錦，似
