狀類靈芝祥雲，又淘得碎金四百七兩有奇。十一月， 越州民拾生金，湟州丁羊谷金坑僅千餘眼，得礦成 金共四等，計一百三十四兩有奇。」
高宗紹興二年銅鐵佛像自動天雨錢
按《宋史高宗本紀》，不載 按《五行志》：「紹興二年，宣州 有鐵佛像，坐高丈餘，目動，迭前迭卻，若傴而就人者 數日。既而郡有火。火氣盛，金失其性而為變怪也。七 月，天雨錢，或從石甃中漏出，有輪郭，肉好不分明，穿 之碎若沙土。二月，溫州戒福寺銅佛像頂珠自動，光 彩激射，經日不少停。數日火作，寺焚。」
寧宗慶元二年錢自飛
按《宋史寧宗本紀》。不載。 按《五行志》。慶元二年十二 月。吳縣金鵝鄉銅錢百萬。自飛
元
英宗至治元年雨鐵
按《元史英宗本紀》不載。 按《楮記室》，至治元年雨鐵， 民舍山石皆穿，人物值之多斃，俗謠號曰「鐵雨。」
順帝至正元年雨鐵
按《元史順帝本紀》不載 按《楚雄府志》：「元至正元年， 𥔲嘉地方天雨鐵，民舍皆穿，人物遇之多斃。」
明
憲宗成化十三年六月京師雨錢
按：《大政紀》云云。
穆宗隆慶三年金鳴
按《浙江通志》：「隆慶三年衢州庫金鳴。」
金鐵異部藝文
《昆田化為金賦》唐·闕名
「地有百瑞，美者惟金。」其見寡，其應深。故因神而呈，足 表至誠之道；從物以化，更彰肅祭之心。其祭惟何？首 山之事，其祭則那。我皇所致，始馨香以享德，終潔敬 而展意，向清漢以式瞻，庶嘉祥之一至。于是乎神報 以福，帝受以釐。昆田之上，金化于茲；考出地之形，時 則亡也；觀從革之狀，維其有之。原其始也。未辨厥名， 莫知其價。紛雜乎珍異，昭彰乎晝夜。呈祥于氏，雖得 神而生；入息于時，亦待神而化。及其變也，倏忽而成， 爛然而明。初比粟而散點，竟如螢以亂呈。昔混丹砂， 南面之虔誠始答；今輝瑤草，西方之正色遂生。山下 熒煌，田間昭晰。向曙而野花齊媚，入暝而天星共列。 祥風拂而逾麗，瑞露濡而更潔。至若隨車表舜，還雨 來秦，或因初以出，或從本而陳。未有遷移以禮，變化 從神。以彼瑞為茲瑞，易前珍為後珍。則知寶非神而 不見其祥，神非寶而莫臨其祭。訪古而《昆田》宛在，閱 史而清風不替。別有泥沙久沈，光影常翳。顧茲神之 所開，亦化形而表帝。
金鐵異部紀事
《齊諧記》：漢宣帝以皂蓋車一乘賜大將軍霍光，悉以 金鉸具。至夜，車轄上金鳳凰輒亡去，莫知所之，至曉 乃還，如此非一。守車人亦嘗見。後南郡黃君仲北山 羅鳥得鳳凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅宛然具足， 可長尺餘。守車人列上云：「今月十二日夜，轄上金鳳 凰俱飛去，曉則俱還，今則不返，恐為人所得。」光甚異 之，具以列上。後數日，君仲詣闕，上《鳳凰子》，云：「今月十 二夜，北山羅鳥所得。」帝聞而疑之，置承露盤上，俄而 飛去。帝使尋之，直入光家，止車轄上，乃知信然。帝取 其車，每游行即乘御之。至帝崩，鳳凰飛去，莫知所在。 《述異記》：光武時，南海獻珊瑚婦人，帝命植於殿前，謂 之女珊瑚。一旦柯葉甚茂，至靈帝時，樹死。咸以謂漢 室將亡之徵也。
王充《論衡驗符篇》：「永平十一年，廬江皖侯國民際有 湖，皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於 湖涯。挺先釣，爵後往。爵問挺曰：『釣寧得乎』？挺曰：『得』。爵 即歸，取竿綸，去挺四十步所，見湖涯有酒樽，色正黃， 沒水中，爵以為銅也，涉水取之，滑重不能舉。挺望見， 號曰：『何取』？爵曰：『是有銅，不能舉也』。」挺往助之，涉水未 持，樽頓衍，更為盟盤動，行入深淵中，復不見挺。爵留 顧，見如錢等正黃數百千枚，即共掇摝，各得滿手，走 歸示其家。爵父國故免吏字。君賢驚曰：「安所得此？」爵 言其狀。君賢曰：「此黃金也。」即馳與爵俱往。到金處，水 中尚多，賢自涉水掇取。爵、挺，鄰伍並聞，俱競採之，合 得十餘斤。賢自言於相，相言太守，太守遣吏收取，遣 門下掾程躬奉獻，具言得金狀。詔書曰：「如章則可，不
