膳。忽夢群魚集其身，揮斥不去。復夢為魚所鯁，痛不 能出，悶亂久之乃寤。自是不食魚。
胥莘嘗夢太山神告之曰：「敬我無福，慢我無殃，當行 善道家事。」久，常每以此語人，事見《家傳》。
京師法雲寺僧律詩失明數年，夢中有人授一方，治 內外障阻，但神水在者，皆可療焉。蔓菁子二兩，枸杞、 蒺藜、甘菊、荊芥穗各一兩，當歸、地黃、川芎、赤芍藥、防 風各一兩五錢，十味末之，水麪糊丸如桐子大。空腹 食前溫水下三十丸。僧服之目復明，因目曰「夢靈丸」 云。
寧海崑崙山石落村劉氏，富於財。嘗於海濱得百尺 魚，取骨為樑，構大屋，名曰鯉堂。堂前一槐，蔭蔽數畝， 世所罕見。劉復夢女官自稱麻姑，問劉乞槐樹修廟， 劉夢中甚難之，既而曰：「廟去此數里，何緣得去？」即漫 許之。及寤，異其事，然亦不之信也。後數十日，風雨大 作，昏晦如夜。人家知有變，皆入室潛遁。須臾開霽，唯 失劉氏槐所在。人相與求之麻姑廟，此樹已臥廟前 矣。
《元史楊奐傳》：「奐字煥然，乾州奉天人。母嘗夢東南日 光射其身，旁一神人以筆授之。已而奐生，其父以為 文明之象，因名之曰奐。」
《李昶傳》：「昶字士都，東平須城人。父世弼，從外家受孫 明復《春秋》，得其宗旨。金貞祐初，三赴廷試不第，推恩 授彭城簿，志悒鬱不樂，遂復求試。一夕夢在李彥牓 下及第，閱計偕之士無之。時昶年十六，已能為程文， 乃更其名曰彥。興定二年，父子廷試，昶果以《春秋》中 第二甲第二人，世弼第三甲第三人，父子褒貶各異」， 時人以比向、歆。
《達禮麻識理傳》，「達禮麻識理除知樞密院事、大撫軍 院事。」初，大撫軍院之立，皇太子用完者帖木兒、答爾 麻、帖林沙、伯顏帖木兒、李國鳳等計，專以備禦擴廓 帖木兒。既而政權不一，事務益乖，各復引去。而達禮 麻識理之至，事且無可為者。達禮麻識理之卒也，先 一夕，怯薛官哈剌章者，阿兒剌氏，阿魯圖孫也，夜夢 太祖召見，語之曰：「我以勤勞取天下，以傳于妥歡帖 睦爾，而愛猷識禮達臘不克肖似，廢壞我家法。苟不 即改圖，天命不可保矣。爾吾功臣之後，且誠實，故召 汝語汝明旦亟以我言告而主及愛猷識理達臘，汝 不以告，吾即殛汝。告而不改，則吾他有處之。達禮麻 識理其人，庶幾識事宜者，然知而不言，將焉用之？吾 其先殛之矣。」明旦哈剌章入見帝，具以夢告。帝令以 告皇太子，比出，則達禮麻識理已無疾而卒矣。 《輟耕錄》：世皇取江南，大軍次黃河，苦乏舟楫，夜夢一 老叟曰：「陛下欲渡河，當隨我來。」引至一所，指曰：「此即 是已。」帝遂以物標識之，乃覺歷歷可記。明日循行河 滸，尋夢中所見處，果是。方驚顧問，忽有人進曰：「此間 水淺可渡。」時帝徵夢中語，因謂「汝能先涉否？」其人乃 行。大軍自後從之，無一不濟。帝欲重旌其功，對曰：「富 與貴悉非所願，但得自在足矣。」遂封為答剌罕，與五 品印，撥三百戶以食之。今其子孫尚有存者。此事楊 元誠《太史》所云。
平山會道觀主鄧山房道樞，綿州人。在宋季為道士 時，齋法已精，際遇理度兩朝。一日，謝后遣巨璫召至 內後門，泣降德音，且令其責軍令狀，使無他洩。後謂 曰：「吾昨夜夢見濟王，怒甚，以為吾且將兵由獨松關 入，滅汝社稷矣。吾此夢頗可怪，汝可就南高峰頂為 《謄心章》，哀告上帝。」已而黃頭先鋒斬關而來。宋亡後， 鄧遂築今觀。
《元史吳澄傳》：「澄生前一夕，鄉父老見異氣降其家，鄰 媼復夢有物蜿蜒降其舍旁池中，旦以告於人而澄 生。」
《劉因傳》：「因字夢吉，父述，中統初，左三部尚書劉肅宣 撫真定，辟武邑令，以疾辭歸，年四十未有子，歎曰：『天 果使我無子則已，有子必令讀書』。因生之夕，述夢神 人馬載一兒至其家曰：『善養之』。既覺而生，乃名曰駰， 字夢驥。後改今名及字。」
《霏雪錄》：虞文靖公集在翰林，一夕夢兩朱衣引至一 官府，見其人服王者服，乃孔子也。公跪於陛，孔子曰： 「汝集善為之。」公退至殿陛，一跌而寤。公恐遺忘，口誦 所言，俄而聞扣門甚急，亟起，乃王召議事二使，以馬 翼公至承天殿，朝臣及諸學士具集，王曰：「上晏上都， 某欲竊神器，偽使者齎詔且至，卿等在庭何以處？」 眾無語。公默省夢中語，乃進曰：「殿下宜即大位。」於是 定計諭中外。初，國璽在上都，乃蠟為天子印章頒詔。 先遣使守古北口，候偽使者殺之，焚其書。此臨大事， 決大疑，聖人假夢以堅公之志耳。
明《昭代典則》：揚王姓陳氏，世為維揚人，不知其諱。宋 季隸籍軍伍，從張世傑扈從祥興帝駐南海。至元己 卯春，世傑戰敗，士卒多溺死。王幸脫死達岸，糧絕，計 無所出。同行者曰：「聞髑髏山有死馬，共烹食之，不識 可乎？」王未及行，疲極，輒晝仆地睡，夢一白衣謂曰：「汝
