按《後漢書光武本紀》：建武元年，光武先在長安，時同 舍生彊華自關中奉赤伏符曰：「劉秀發兵捕不道四 夷，雲集龍𩰚野，四七之際火為主。」群臣因復奏曰：「受 命之符，人應為大，萬里合信，不議同情。周之白魚，曷 足比焉。今海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜答天神， 以塞群望。」光武於是命有司設壇場於鄗南千秋亭 五成陌。六月己未，即皇帝位，燔燎告天，其祝文曰：「讖 記曰：『劉秀發兵捕不道，卯金脩德為天子』。秀猶固辭， 至於再，至於三，群下僉曰：『皇天大命，不可稽留，敢不 敬承』。於是建元。」又按《本紀》，王莽篡位，忌惡劉氏，以 錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為白水真 人。後望氣者蘇伯阿為王莽使，至南陽，遙望見舂陵 郭唶曰：「氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然。」及始起兵還舂陵，遠望 舍南，火光赫然屬天，有頃不見。初，道士西門君惠、李 守等亦云：劉秀當為天子，其王者受命，信有符乎？不 然，何以乘時龍而御天哉？按《五行志》，更始時，南陽 有童謠曰：「諧不諧，在赤眉；得不得，在河北。」是時更始 在長安，世祖為大司馬，平定河北。更始大臣並僭專 權，故謠妖作也。後更始遂為赤眉所殺，是更始之不 諧，在赤眉也。世祖自河北興。又按《志》，世祖建武六 年，蜀童謠曰：「黃牛白腹，五銖當復。」是時公孫述僭號 於蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱曰：五銖漢 家貨，明當復也。述遂誅滅。王莽末，天水童謠曰：「出吳 門，望緹群，見一蹇」人，言欲上天。令天可上，地上安得 民？時隗囂初起兵於天水，後意稍廣，欲為天子，遂被 滅。囂少病蹇。吳門，冀郭門名也。緹群，山名也。按《匈 奴傳》，「建武二十五年春，南單于比遣弟左賢王莫將 兵萬餘人擊北單于弟薁鞬，左賢王生獲之。又破北 單于帳下，并得其眾，合萬餘人，馬七千匹，牛羊萬頭。 單于」震怖，卻地千里。初，帝造戰車，可駕數牛，上作樓 櫓，置於塞上，以拒匈奴。時人見者或相謂曰：「讖言『漢 九世當卻北地千里』，豈謂此邪？」及是果拓地焉。
順帝時謠讖
按《後漢書五行志》：順帝之末，京都童謠曰：「直如弦，死 道邊；曲如鉤，反封侯。」按順帝即位，孝質短祚，大將軍 梁冀，貪樹疏幼，以為己功，專國號令，以贍其私。太尉 李固以為清河王，雅性聰明，敦詩悅禮，加又屬親，立 長則順，置善則固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯， 遂即至尊。固是日幽斃於獄，暴屍道路。而太尉胡廣 「封安樂鄉侯，司徒趙戒廚亭侯，司空袁湯安國亭侯」 云。按《楊厚傳》，「厚除為中郎，太后特引見，問以圖讖， 厚對不合，免歸。復習業犍為，不應州郡三公之命，方 正有道，公車特徵，皆不就。」永建二年，順帝特徵，詔告 郡縣，督促發遣，厚不得已到長安，以病自上，因陳漢 三百五十年之戹，宜蠲法改憲之道，及消伏災異，凡 五事。制書褒述。有詔太醫致藥，太官賜羊酒。及至，拜 議郎，三遷為侍中。
〈注〉《春秋命曆序》曰：「四百年之間，閉四門，聽外難，群異並賊，官有孽臣，州有兵亂。五七弱暴，漸之效也。」宋均注云：「五七三百五十歲，當順帝漸微，四方多逆賊也。」
桓帝時謠
按《後漢書五行志》：「桓帝之初，天下童謠曰：『小麥青青 大麥枯，誰當穫者婦與姑。丈人何在西擊胡。吏買馬， 君具車，請為諸君鼓嚨胡』。案元嘉中，涼州諸羌一時 俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及并冀，大為民害。命將 出眾，每戰常負。中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女 穫刈也。吏買馬，君具車者，言調發重及有秩者也。請 為諸君鼓嚨胡」者，不敢公言私咽語。桓帝初，京都 童謠曰：「城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘 車。車班班，入河間。河間奼女工數錢，以錢為室金為 堂。石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。」 案此謂為政貪也。「城上烏，尾畢逋」者，處高利獨食，不 與下共，謂人主多聚斂也。「公為吏，子為徒」者，言蠻夷 將叛逆。父為軍吏，其子又為卒徒，往擊之也。「一徒死， 百乘車」者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車 往。「車班班，入河間」者，言上將崩，乘輿班班，入河間迎 靈帝也。「河間奼女工數錢，以錢為室金為堂」者，靈帝 既立，其母永樂太后好聚金以為堂也。「石上慊慊舂 黃粱」者，言永樂雖積金錢，慊慊常若不足，使人舂黃 粱而食之也。「梁下有懸鼓，我欲擊之，丞卿怒」者，言永 樂主教靈帝使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之 士怨望，欲擊懸鼓以求見丞卿主鼓者亦復諂順，怒 而止我也。桓帝之初，京都童謠曰：「游平賣印自有 平，不辟豪賢及大姓。」案到延熹之末，鄧皇后以譴自 殺，乃以竇貴人代之。其父名武，字游平，拜城門校尉。 及太后攝政，為大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德 是建，印綬所加，咸得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。桓 帝之末，京都童謠曰：「茅田一頃中有井，四方纖纖不 可整，嚼復嚼，今年尚可後年鐃。」案：《易》曰：「拔茅茹以其 彙，征吉。」茅，喻群賢也。井者，法也。於時中常侍管霸、蘇
