康，憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書
柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等代作脣齒。河內牢川詣 闕上書，汝、潁南陽，上采虛譽，專作威福。甘陵有南北 二部，三輔尤甚。由是博考黃門北寺，始見廢閣茅田 一頃者，言群賢眾多也。「中有井」者，言雖阨窮，不失其 法度也。「四方纖纖不可整」者，言奸慝大熾，不可整理。 「嚼復嚼」者，京都飲酒相強之辭也。言食肉者鄙，不恤 王政，徒耽宴飲歌呼而已也。「今年尚可」者，言但禁錮 也。後年鐃者，陳、竇被誅，天下大壞。桓帝之末，京都 童謠曰：「白蓋小車何延延，河間來合諧。河間來合諧」， 案解犢亭屬饒陽河間縣也。居無幾何而桓帝崩，使 者與解犢侯皆白蓋車從河間來。「延延」，眾貌也。是時 御史劉鯈建議立靈帝，以鯈為侍中。中常侍侯覽畏 其親近，必當間己，白拜鯈泰山太守，因令司隸迫促 殺之。朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒， 此為合諧也。
靈帝時謠
按《後漢書五行志》，靈帝之末，京都童謠曰：「侯非侯，王 非王，千乘萬騎上北芒。」案到中平六年，史侯登躡至 尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等數十人所執，公 卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。此為非侯非王 上北芒者也。靈帝中平中，京都歌曰：「承樂世，董逃 遊四郭，董逃蒙天恩，董逃帶金紫，董逃行謝恩，董逃 整車騎，董逃！垂欲發，董逃！與中辭，董逃！出西門，董逃！ 瞻宮殿，董逃！望京城，董逃！日夜絕，董逃！心摧傷，董逃！」 案董謂董卓也。言雖跋扈，縱其殘暴，終歸迯竄，至于 滅族也。
獻帝時謠讖
按《後漢書五行志》：「獻帝之初，京師童謠曰：『千里草，何 青青？十日卜，不得生』。」案「千里草」為董，「十日卜」為「卓」，凡 別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。 今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。 青青者，暴盛之貌也，不得生者，亦旋破亡。建安初， 荊州童謠曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。」言 自中興以來，荊州無破亂，及劉表為牧，又豐樂，至此 迨八九年當始衰者，謂劉表妻當死，諸將並零落也。 「十三年無孑遺」者，言十三年表又當死，民當移詣冀 州也。〈注〉獻帝初，童謠曰：「燕南垂，趙北際，中央不合大 如礪，唯有此中可避世。」公孫瓚以為易地當之，遂徙 鎮焉。乃修城積穀，以待天下之變。建安三年，袁紹攻 瓚，瓚大敗，縊其姊妹妻子，引火自焚。紹兵趣登臺，斬 之。初，瓚破黃巾，殺劉虞，乘勝南下，侵據齊地，雄威大 振，而不能開廓遠圖，欲以堅城觀時，坐聽圍戮，斯亦 自易地而去世也。
按《三國志杜瓊傳》：「瓊雖學業入深，初不視天文，有所 論說，後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：『欲明此術甚 難，須當身視識其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後 知之，復憂漏泄，不如不知，是以不復視也』。周因問曰： 『昔周徵君以為當塗高者魏也。其義何也』？瓊答曰：『魏， 闕名也。當塗而高，聖人取類而言耳』。又問周曰：『寧復 有所怪邪』？」周曰：「未達也。」瓊又曰：「古者名官職不言曹 始。自漢以來，名官盡言曹，吏言屬曹，卒言侍曹，此殆 天意也。」周緣瓊言，乃觸類而長之曰：「《春秋傳》著晉穆 侯名太子曰仇，弟曰成師。師服曰：『異哉名子也！嘉耦 曰妃，怨耦曰仇。今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂 矣。兄其替乎』？」其後果如服言。及漢靈帝名二子曰史 侯、董侯，既立為帝，後皆免為諸侯，與師、服言相似也。 先主諱備，其訓具也；後主諱禪，其訓授也；如言劉已 具矣，當授與人也。意者甚於穆侯，靈帝之名子。後宦 人黃皓弄權於內。景耀五年，宮中大樹無故自折，周 深憂之，無所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會。」具而授， 若何復言「曹者眾也，魏者大也，眾而大，天下其當會 也。具而授，如何復有立者乎？」蜀既亡，咸以周言為驗。 周曰：「此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之 耳，殊無神思獨至之異也。」
按干寶《搜神記》：是時有華容女子，忽啼呼，云有大喪， 言語過差。縣以為妖言，繫獄百餘日。忽於獄中哭曰： 「劉荊州今日死。」華容去州數日，即遣馬吏驗視，表果 死，縣乃出之。續又歌吟曰：「不意李立為貴人。」後無幾， 曹公平荊州，以涿郡李立字建賢，為荊州刺史。
後主時謠
按《晉書五行志》：「蜀劉禪嗣位。譙周曰：『先主諱備，其訓 具也；後主諱禪，其訓授也。若言劉已具矣，當授與人， 甚於晉穆侯、漢靈帝命子之祥也』。」蜀果亡。此言之不 從也。劉備卒，劉禪即位，未葬亦未踰月，而改元為建 興。此言之不從也。禮，國君即位踰年而後改元者，緣 臣子之心不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知 禮義矣。後遂降焉。魏明帝太和中，姜維歸蜀，失其 母。魏人使其母手書呼維令反，并送當歸以譬之。維 報《書》曰：「良田百頃，不計一畝，但見遠志，無有當歸。」維 卒不免
