《鐵彈子白塔湖曲》。俄有盜金十一者，自號鐵彈子。繆 傳其𩰚死於白塔湖中，後獲於諸暨縣。
理宗時詩妖
按《宋史五行志》：紹定三年，都城市井作歌詞，末句皆 曰：「東君去後花無主。」朝廷惡而禁之。未幾，太子詢薨。
金
章宗時謠
按《金史五行志》：泰和時童謠：「易水流，汴水流，百年易 過又休休。兩家都好住，前後總成留。」至貞祐中，舉國 遷汴。
衛紹王時讖
按《金史五行志》：「初衛王即位，改元大安，四年改曰崇 慶，既而又改曰至寧。有人謂曰：『三元大崇至矣』。」俄而 有胡沙虎之變。
宣宗時謠
按《金史五行志》：貞祐元年十二月乙卯，雨水冰。時衛 州有童謠曰：「團戀冬劈，半年寒食節沒人煙。」明年正 月，元兵破衛，遂丘墟矣。興定五年十二月丁丑，霜 附木。先是有童謠云：「青山轉轉山青耽，誤盡少年人。」 蓋言是時人皆為兵，轉𩰚山谷，戰伐不休，當至老也。
元
順帝時童謠訛言
按《元史五行志》：「至元五年八月，京師童謠云：『白雁望 南飛，馬札望北跳』。」至正五年，淮楚間童謠云：「富漢 莫起樓，窮漢莫起屋，但看羊兒年，便是吳家國。」十 五年，京師童謠云：「一陣黃風一陣沙，千里萬里無人 家。回頭雪消不堪看，三眼和尚弄瞎馬。」此皆為詩妖 也。至元三年，郡邑皆相傳朝廷欲括童男女，於是 市井鄉里競相嫁娶，倉卒成言，貧富長幼多不得其 宜者，此「民」訛也。
按《明通紀》：順帝至正十一年，先是童謠云：「石人一隻 眼，挑動黃河天下反。」后開河，果於黃陵岡得石人一 眼。而徐、潁、蘄、黃之兵起。十六年六月，彰德李實如 黃瓜。先是有童謠云：「李生黃瓜，民皆無家。」
明
太祖時謠
按《西墅遊記》：偽吳嘗用黃參軍敬夫、蔡參軍彥文、葉 參軍德新圖事。三人皆迂闊書生，不識大計。洪武丁 未春，太祖下江南，三人皆伏誅，其屍風乾於旗竿之 首。初，吳中童謠曰：「丞相做事業，專用黃菜葉，一夜西 風來，乾癟。」〈避列切〉于是知《童謠》始驗。
惠宗時謠
按《明通紀》：燕王謁孝陵，還御奉天殿，即皇帝位。是日， 復周王橚、齊王榑爵土。初，建文中，有道士歌於途曰： 「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿。」已而忽不見，人莫 能測。至是始驗其言云。
憲宗時民訛
按《名山藏》：「成化元年三月，揚州人民無故驚疑，皆南 奔。」
謠讖部總論
王充《論衡》。
《實知》
儒者論聖人，以為前知千歲，后知萬世，有獨見之明， 獨聽之聰，事來則名，不學自知，不聞自曉，故稱聖則 神矣。若蓍龜之知吉凶，蓍草稱神，龜稱靈矣。賢者才 下不能及，智劣不能料，故謂之賢。夫名異則實殊，質 同則稱鈞，以聖名論之，知聖人卓絕，與賢殊也。孔子 將死，遺《讖書》曰：「不知何一男子，自稱秦始皇，上我之」 堂，踞我之床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。其後秦王兼 吞天下，號始皇，巡狩至魯，觀孔子宅，乃至沙丘，道病 而崩。又曰：「董仲舒亂我書。」其後江都相董仲舒，論思 《春秋》，造著傳記。又書曰：「亡秦者胡也。」其後二世胡亥， 竟亡天下。用三者論之，聖人後知萬世之效也。孔子 生不知其父，若母匿之，吹律，自知殷宋大夫子氏之 世也。不案圖書，不聞人言，吹律精思，自知其世，聖人 前知，千歲之驗也。曰：此皆虛也。案神恠之言，皆在讖 記，所表皆效圖書。亡秦者胡《河圖》之文也。孔子條暢 增益，以表神恠，或後人詐記，以明效驗。高皇帝封吳 王，送之，拊其背曰：「漢後五十年，東南有反者，豈汝邪？」 到景帝時，濞與七國通，謀反漢，建此言者，或時觀氣 見象，慮其有反，不知主名。高祖見濞之勇，則謂之是。 原此以論，孔子見始皇、仲舒，或時但言「將有觀我之 宅，亂我之書」者。後人見始皇入其宅，仲舒讀其書，則 增益其辭，著其主名。如孔子神而空見始皇、仲舒，則 其自為殷后，子氏之世，亦當默而知之，無為吹律以 自定也。孔子不吹律，不能立其姓，及其見始皇，睹仲
