謠讖部藝文
《駁圖讖疏》後漢·張衡
臣聞聖人明審律歷，以定吉凶，重之以卜筮，雜之以 九宮，經天驗道，本盡于此。或觀星辰逆順，寒燠所由， 或察龜策所占，巫覡之言，其所因者，非一術也。立言 於前，有徵於後，故智者貴焉，謂之「讖書。」讖書始出，蓋 知之者寡。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事。 當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立 名。其所述著，無讖一言。劉向父子領校秘書，閱定九 流，亦無讖錄。成、哀之後，乃始聞之。《尚書》：堯使鯀堙洪 水，九載績用不成，鯀則殛死，禹乃嗣興。而《春秋讖》云 「共工理水。」凡讖皆云黃帝伐蚩尤，而《詩讖》獨以為蚩 尢敗，然後堯受命。《春秋元命包》中有公輸班墨翟事， 見戰國，非春秋時也。又言別有益州，益州之置，在於 漢世，其名三輔諸陵，世數可知。至於圖中，訖於成帝， 一卷之書，互異數事，聖人之言，勢無若是，殆必虛偽 之徒，以要世取資。往者侍中賈逵擿讖互異三十餘 事，諸言讖者皆不能說。至於王莽篡位，漢世大禍，八 十篇何為不戒？則知圖讖成於哀平之際也。且《河洛》 六藝，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。永元中，清河宋 景遂以《歷紀》推言水災，而偽稱「洞視玉版。」或者至於 棄家業，入山林，後皆無效，而復采前世成事，以為證 驗。至於永建復統，則不能知。此皆欺世罔俗，以昧勢 位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷卦候，九宮風角，數有 徵效，世莫肯學，而競稱不占之書。譬猶畫工，惡圖犬 馬，而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。宜收 藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。
《童謠賦》〈有序〉唐·潘炎
景龍二年九月後，常有童謠云：「羊頭山，作朝堂。」 郡南六十里有羊頭山，今興唐宮即當之矣。賦曰：
熒惑之星兮列天文，降為童謠兮告聖君。發自鳩車 之歲，稱為竹馬之群。其言伊何？克明寶位。惟山之北， 正應天邸之居；曰興朝堂，用彰天子之置。大人占之 而自負，黎庶聞之而屬意。天人合慶，歷運其昌。同康 衢聞於翼善，比歸亳順於成湯。言且表微，諒人神之 應；事惟在昔，殊飛走之祥。豈比卯金，稱為劉氏，赤伏 徵于漢光。且游童之謳謠，羌見偉干疇昔。千古所記， 百王不易。豈徒采于茅茨，空用書于竹帛。天贊我皇， 特高列辟。惟一人之有應，振六合之光宅。
《敕天文圖讖制》常袞
敕：「天文著象，職在于疇人；讖緯不經，蠹深于凝眾。蓋 有國之禁，非私家所藏。雖裨竈明徵，子產尚推之人 事；王彤必驗，景略猶寘於典刑。況動涉訛謬，率皆矯 誣者乎？故聖人以經籍之義，資理化之本，仄言曲學， 實紊大猷，去左道之亂政，俾彝倫而攸敘。自四方多 故，一紀於茲，或有妄庸，輒陳休咎，假造符命，私習星 曆，共肆窮鄉之辯，相傳委巷之談。飾詐多端，順非而 澤。熒惑州縣，詿誤閭閻，懷挾邪妄，莫逾于此。其元象 器物天文圖書讖書《七曜曆》《太乙雷公式》等，準法官 人百姓等私家，並不合輒有。自今以後，宜令天下諸 州府，切加禁斷。各委本道觀察節度等與刺史縣令 嚴加捉搦。仍令分明牓示鄉村要路，并勒鄰伍逓相 為保。如先有藏蓄者，限敕到十日內齎送官司，委本 州刺史等對眾焚毀。如限外隱藏，有人糾告者，其藏 隱人先決杖一百，仍禁身聞奏。其糾告人先有官及 無官者，每告得一人，超資授正員官。其不願任官者， 給賞錢五百貫文，仍取常處官錢，三日內分付訖，具 狀聞奏。告得兩人已」上，累酬官賞，其州府長史縣令 本判官等，不得捉搦，委本道「使具名彈奏，當重科貶， 兩京委御史臺切加訪察聞奏，準前處分。」咨爾方面 勳臣，洎十連庶尹，罔不誠亮王室，簡于朕心，無近憸 人，慎乃有位，端本靜末，其誠之哉。
《妖言判》
王遇于鄉閭，妖言村人告事。
《對》闕名
「王遇稟性不臧，立身非謹，官雖登於一命，慮猶闕於 三緘。不忍口闕，坐彰言玷。妖詞妄作，雖未惑於平人； 正罪應論，事可繩於峻典。定刑名於木吏，應入流條。 量減贖於金科，合從徒坐
