欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第一百五十六卷目錄
謠讖部紀事二
庶徵典第一百五十六卷
謠讖部紀事二
創業。《起居注》：高祖起兵太原，軍司以兵起甲子之日。 又符讖尚白，請建武王所執白旗，以示突厥。帝曰：「誅 紂之旗牧野，臨時所仗，未入西郊，無容預執，宜兼以 絳雜半續之。」諸軍槊旛皆放此。營壁城壘，幡旗四合， 赤白相映若花園。開皇初，太原童謠云：「法律存，道德 在，白旗，天子出東海。」常亦云：「白衣天子。」故隋主恆服 白衣，每向江都，擬於東海。常修律令，筆削不停，并以 綵畫五級木壇自隨以事道。又有《桃李子歌》曰：「桃李 子，莫浪語，黃鵠繞山飛，宛轉花園裏。」案李為國姓，桃 當作「陶」，若言陶唐也，配李而言，故云：「桃花園，宛轉屬 旌幡。」汾晉老幼，謳歌在耳，忽睹靈驗，不勝懽躍。帝每 顧旗旛，笑而言曰：「花園可爾，不知黃」鵠如何。吾當一 舉千里，以符冥讖。
隋主以李氏當王，有《桃李》之歌，謂「李密應於符讖」，故 不敢西顧，尢加憚之。
辛丑，太原獲青石龜形，文有丹書四字，曰「李治萬世。」 齊王遣使獻之翠石丹文，天然映徹，上方下銳，宛若 龜形，神工器物，見者咸驚奇異。帝初弗之信也，乃令 水漬磨以驗之。所司浸而經宿，久磨其字愈更鮮明， 於是內外畢賀。帝曰：「上天明命，貺以萬吉，恭承体祉， 須安萬方。孤以寡德，寧堪預此！既為人下，不容以之 頒告。宜以少牢祀石龜，而爵送龜人，用彰休慶。」 裴寂等又依光武長安同舍人強華奉赤伏符故事， 乃奏神人太原慧化尼、蜀郡衛元嵩等歌謠詩讖。《慧 化尼歌詞》曰：「東海十八子，八井喚三軍。手持雙白雀， 頭上戴紫雲。」又曰：「丁丑語甲子，深藏入堂裏。何意坐 堂裏，中央有天子。」又曰：「西北天火照龍山，昭，童子赤 光連北斗，童子木上懸白旛，胡兵紛紛滿前後，拍手 唱堂堂，驅羊向南走。」又曰：「胡兵未濟漢不整，治中都 護有八井。」又曰：「興伍伍仁義行，武得九九得聲名。童 子木底百丈水，東家井裏五色星。我語不可信，問取 衛先生。」蜀郡衛元嵩，周天和五年閏十月作詩：「戌亥 君臣亂，子丑破城隍。寅卯」如欲定，龍蛇伏四方。十八 成男子，洪水主刀傍。市朝義歸政，人寧俱不荒。人言 有恆性，也復道非常，為君好思量。何〈闕二字〉禹湯《桃源 花》：〈闕二字〉「《李樹起》堂堂。只看寅卯歲深水沒黃楊。」未萌 之前，謠讖遍於天下。今睹其事，人人知之。陛下雖不 以介懷，天下信為靈效。特此欲作常。〈闕三字〉以免須上 為七廟，下安萬民。既膺符命，不得拘文牽旨，「違天不 祥。」
《唐書王世充傳》：世充矯越王侗詔，封鄭王，授九錫。術 士桓法嗣自言能決讖，乃上《孔子閉房記》，畫男子持 一干驅羊狀，因說世充曰：「隋，楊姓也，于文干一為王， 王處羊後，大王代隋之符。」又陳莊周《人間世》《德充符》 二篇曰：上下篇與大王名協，明受符命，德被人間，為 天子也。世充喜曰：「天命也。」拜受之。
《竇建德傳》：建德兵敗，竄牛口谷，車騎將軍白士讓、楊 武威獲之，傳而西，斬長安市。初，其軍有謠曰：「豆入牛 口，勢不得久。」至是果敗。
《洛中紀異錄》：李密歸，因封邢國公，後至桃林渡叛去， 遣兵征之，至陸渾，乃斬於邢公山下。先是，公山之側 有亂石縱橫之，頗妨行李，時人謂之「邢公塾。」密果死 於此。
高祖崩，太宗詔營獻陵，在京兆府三原縣，唐朱里。及 朱氏篡立，即唐朱之驗矣。後莊宗中興，乃知里者李 也，是再造之徵。後主於宮中作珠簾，乃敕京師市珠。 內外之家收索將盡，計無可得者，復於相國寺僧中 收之，猶有隱之者，為鄰僧所告，繫於狴中，逐院而搜 之，老僧盡閉。友人於寺中謂僧中齋閣者曰：「敕家正 搜珠急，孰敢入者。」至來年莊宗入汴，盡滅朱氏，復遠 近搜之。寺僧曰：「今日是端的搜朱也。」
《唐書敬播傳》：播，蒲州河東人。貞觀初，擢進士第。時顏 師古、孔穎達譔次隋史，詔播詣祕書內省參纂，再遷 著作佐郎，兼脩國史。從太宗伐高麗，而帝名所戰山 為「駐蹕。播謂人曰：『鑾輿不復東矣。山所以名，蓋天意 也』。其後果然。」
《李淳風傳》：太宗得祕讖，言：「唐中弱，有女武代王，以問 淳風對曰：『其兆已成，已在宮中，又四十年而王，王而 夷，唐子孫且盡』。帝曰：『我求而殺之，奈何』？對曰：『天之所 命，不可去也。而王者果不死，徒使疑似之戮，淫及無
