娘》，『皇帝受命歌《英王石州》，后今受命，歌《桑條韋》』』。」蓋后 妃之德，專蠶桑，共宗廟事也。乃賜志忠第一區，絹七 百段。
《隋唐嘉話》：「今上之為潞州別駕，將入朝，有軍人韓凝 禮自謂知兆，上因以食箸試之。既布卦，一箸無故自 起，凡三偃三起，觀者以為大吉徵。既而誅韋氏，定天 保。」
《龍城錄》：開元末，含元殿火，去基下出丹石，上有隱語 不可知，云「天漢二年赤光生栗，木下有子，傷心遇酷。」 此亦不能辨也。
《傳信記》上於弘農古函谷關得寶符，白石篆文，正成 「乘」字。識者解之云：「乘者四十八年得寶之時，天下言 之曰得寶，弘農得寶耶。」於今唱之。得寶之年，遂改天 寶也。
《致虛雜俎》：天寶十三年，宮中下紅雨，色若桃花。太真 喜甚，命宮人各以碗杓承之，用染衣裾，天然鮮艷，惟 襟上色不入處，若一「馬」字，心甚惡之。明年七月，遂有 馬嵬之變，血汙衣裾，與紅雨無二，上甚傷之。
《太真外傳》：上嘗於勤政樓東間設大金雞障，施一大 榻，卷去簾，令祿山坐其下，設百戲與祿山看焉。肅宗 諫曰：「歷觀今古，未聞臣下與君上同坐閱戲。」上私曰： 「渠有異相，我禳之故耳。」又嘗與夜燕，祿山醉臥，化為 一豬而龍首，左右遽告帝，帝曰：「此豬龍無能為。」終不 殺。
術士李遐周有詩曰：「燕市人皆去，函關馬不歸。若逢 山下鬼，環上繫羅衣。燕市人皆去」，祿山即薊門之士， 而「來函關馬不歸。」哥舒翰之敗潼關也，「若逢山下鬼」， 嵬字，即馬嵬驛也。「環上繫羅衣。」貴妃小字玉環，其死 也，力士以羅巾縊焉。又妃常以假髻為首飾，而好服 黃裙。天寶末，京師童謠曰：「義髻拋河裏，黃裙逐水流。」 至此應矣。
《嘉話錄》：祿山將亂於中原，梁朝誌公太師有語曰：「兩 角女子綠衣裳，卻背大行邀君王，一止之月必消亡。」 兩角女子安字，綠者祿字也，一止正月也。果正月敗 亡。
《青瑣高議》：宮中牡丹，品最上者御衣黃，次曰甘草黃， 次曰建安黃，次皆紅紫，各有佳名，終不出三花之上。 他日宮中貢一尺黃，乃山下民王文仲所接也，花面 幾一尺，高數寸，祇開一朵，絳幃籠護之。帝未及賞，會 為鹿銜去，帝以為不祥。有佞人奏云：「釋氏有鹿銜花 以獻金仙。」帝私曰：「野鹿遊宮中，非佳兆也。」殊不知應 祿山之亂也。
《唐書李寶臣傳》：田承嗣知寶臣少長范陽，心常欲得 之，乃勒石若讖者，瘞之境，教望氣者云有玉氣。寶臣 掘得之，文曰：「二帝同功勢萬全，將田作伴入幽燕。」帝 謂寶臣「與正己為二，而陰使客說曰：『公與滔共攻滄 州，即有功，利歸天子，公於何賴？誠能赦承嗣罪，請奉 滄州入諸趙，願取范陽以報』。」公以騎前驅，承嗣以步 「卒從，此萬全勢也。」寶臣喜得滄州，又見語與讖會，遂 陰交承嗣而圖幽州。
《冊府元龜》：肅宗幸靈武，至平涼都，路傍遇一伏兔，命 左右索弓箭。因謂左右曰：「吾若破賊，射則中之，不然 則否。」一發而斃。左右咸稱萬歲。
《酉陽雜俎》：馬僕射既立勳業，頗自矜伐，常有陶侃之 意，故呼田悅為「錢龍」，至今為義士非之。當時有揣其 意者，乃先著謠於軍中曰：「齋鐘動也，和尚不上堂。」月 餘，方異其服色，謁之，言善相。馬遽見，因請遠左右曰： 「公相非人臣，然小有未通處，當得寶物直數千萬者， 可以通之。」馬初不實之，客曰：「公豈不聞謠乎？正謂公 也。齋鐘動，時至也。和尚，公之名不上堂，不自取也。」馬 乃聽之，始惑，即為具肪玉紋犀及貝珠焉。客一去，不 復知之。馬病劇，方悔之也。
《杜陽雜編》：代宗廣德元年，吐番犯便橋，上幸陜，王師 不利，常有紫氣如車蓋，以迎馬首。及迴潼關，上嘆曰： 「河水洋洋，送朕東去。」上至陝，因望鐵牛，慼然謂左右 曰：「朕年十五六，宮中有尼，號功德山，言事往往神驗， 屢撫吾背曰：『天下有災，遇牛方迴』。今見牛也，朕將迴 爾。」是夜夢黃衣童子歌於帳前曰：「中五之德方峨峨， 吳吳呼呼，何奈何？」詰旦，上具言其夢，侍臣咸稱土德 當王，吐蕃破滅之兆也。
代宗朝，異國所獻奇禽馴獸，自上即位，多放棄之。建 中二年，南方貢朱來鳥，形有類於《戴勝》，而紅嘴紺尾， 尾長於身，巧解人語，善別人意。其音清響，聞於庭外 數百步，宮中多所憐愛。常為玉屑和香稻以啗之，則 其聲益加寥亮。夜則棲於金籠，晝則飛翔於庭廡，而 俊鷹大鶻不敢近。一日為巨鵰所搏而斃，宮中無不 歔欷，或遇其籠自開。內人有善書者，於金華紙上為 朱來鳥寫《多心經》。及朱泚犯禁，闈朱來鳥之兆明矣。 又大曆中，澤潞有僧號普滿，隨意所為，不拘僧相，或 歌或哭，莫喻其旨。以言事往往有驗，故時人比為萬 迴。建中初，於潞州佛舍中題詩數篇而亡去。所記者
