歸心焉。及將北征京師，民間諠言出軍之日，當立點 撿為天子。富室或挈家逃匿於外州，獨宮中不之知。 太祖懼，密以告家人曰：「外間哅哅如此，將若之何？」太 祖姊方在廚，引麪杖逐太祖，擊之曰：「大丈夫臨大事」 可否當自決胸懷。乃來家間恐怖，婦女何為？
《洛中紀異錄》：先是周末，忽有一人，衣麤布衣，裸青巾 草履而入於中書省政事堂內，箕踞而坐。群吏見之， 咸大驚叱之：「何人也？」答云：「官家教我來。」吏曰：「官家在 甚處？」復答曰：「在宗州。」尋白於諸相，相曰：「此狂人爾，不 須奏，恐累諸門守衛者，事非細爾。」乃寢。因卒逐之出 外。今上移鎮商丘，少主禪位，上開國為大宋宗州官 家，是天命已兆之也。
「帝嚳四妃，一生帝摯，一生帝堯，一生殷之先，一生周 之先，殷之後，封於宋，都商丘，今上於前朝，作鎮睢陽， 洎自開國，乃號大宋先生。皇考諱弘，殷是始驗。」弘者， 大之端也，殷者，宋之本也。是慶鍾於皇運，今建國在 於大火之下，宋為火正，又國家承周火德，王按《天使》 心星是帝王，實宋分野。今高辛氏陵廟在宋城三十 里，即「天地、陰陽」、人事際會，亦自古罕有。
《茅亭客話》：偽蜀廣政末，成都人唐季明父失其名，因 破一木，中有紫紋，隸書「太平」兩字，時欲進蜀主，以為 嘉瑞。一有識者解云：「不應此時，須至破了方見太平 爾。」果自聖朝弔伐之後，頻頒曠蕩之恩，寬宥傷殘之 俗。後仍改「太平興國」之號。即知識者之言，諒有証矣。 《侍兒小名錄》：沈詢在昭義，嘗宴府中賓友，歌著詞令 曰：「莫打南來鴈，從他向北飛。打時雙打取，休使兩分 離。」及歸而夫妻皆為嬖妾歸秦所殺。
《十國春秋》，南唐自丁酉年，烈祖改元昇元後主，乙亥 歲國滅，歷三主，凡三十九年。
潯陽有海鰌，形如大堤，長數十丈，食其肉者多死。以 脅骨為橋，脊骨為臼。識者曰：鰌者鯉類，今死則國亡 矣。建隆初，汴京士庶樂工少年競唱歌曰「五來子。」自 建隆以後，荊湖、蜀漢及江南五國果盡朝於宋。又開 寶中，江南得一石，凡數百字，隸書連寫「從他痛」三字， 至末云：「不為石子盡。」皆其預讖也。
《五國故事》：蜀王衍之末年，率其母后等同幸青城，至 成都山上清宮，隨駕宮人皆衣畫雲霞道服。衍自制 《甘州曲》辭親與宮人唱之曰：「畫羅裙，能解束，稱腰身， 柳眉桃臉不勝春。薄媚足精神，可惜淪落在風塵。」宮 人皆應聲而和之。衍之本意，以神仙在凡塵耳。後衍 降中原，宮妓多淪落人間，始驗其語。後朝廷追封為 順正公。後唐既平蜀，乃以太原節度使孟知祥走馬 入蜀，以鎮撫之。及明宗時，安重誨用事，知祥乃絕朝 貢。尋以長興五年遂僭大號。初，王氏在蜀建創宮殿， 皆紀大匠孟德名氏於梁，俄而終為孟氏所處。知祥 僭號，才七月而終。昶嗣偽位，昶尚年少，乃與母后同 宮，數年餘遂遷宮而居。其宮宇稍廣，乃選民間女子 有殊色者充之。及有司引至後苑，昶親選佳者，亦賜 諸王，餘則縱去。而民懼其搜選，皆立求媒伐而嫁之， 謂之「驚婚。」昶之母后，即後唐積慶公主之從娣也，頗 務慈儉，而昶亦能稟之。及歸皇朝，終訖天命。遠視李 氏，近觀王衍，禍福之道，蓋相萬焉。蜀之末年，百官競 執長鞭，自馬至地，婦人競戴高冠子，皆謂之朝天。又 製新曲，名之曰《萬里朝天》，意謂萬里皆朝於己。及歸 降之後，崎嶇川陸，至於京師，乃萬里朝天之驗矣。 楊文公《談苑》：梁沙門寶誌《銅碑記》多識未來事，云：「有 真人在冀州，閉口張弓左右邊，子子孫孫萬萬年。」江 南中主名其子曰弘冀。吳越錢鏐諸子皆連「弘」字，期 以應之。而宣祖諱正當之也。
馬令《南唐書》：後主妙於音律，舊曲有《念家山》，王親演 為《念家山》破，其聲噍殺，其名不祥，乃敗徵也。 《後主昭惠后周氏傳》：後主嘗演《念家山》舊曲，后復作 《邀醉舞》《恨來遲》新破皆行於時。中書舍人徐鉉聞《霓 裳羽衣》曰：「法曲終慢，而此聲太急，何耶？」曹生曰：「其本 實慢，而宮中有人易之，然非吉徵也。」歲餘，周后子母 繼死，後主國步浸微，音之所起，實由人心，而嘽緩噍 殺，治亂應之，豈虛言乎？
《邵拙傳》：拙歸皇朝，就應制科，有司以聞，未詔而卒。或 議其詩有「萬國未得雨，孤雲猶在山」之句，斯為應矣。 《江表志》：宋齊丘為儒日，修啟投姚洞天，略云：「城上之 嗚嗚曉角，吹入愁腸。樹頭之颯颯秋風，結成離緒。」又 云：「其如千懇萬端，無禁飢寒兩字。」時有識者云：當須 殍亡。後果如其言。
胡則守江州，堅壁不下，曹翰攻之危急，忽有旋風吹 文學之紙墮於城中，其詞曰：「由來秉節世無雙，獨守 孤城死不降。何似知機早回顧，免教流血滿長江。」翰 攻陷江州，殺戮殆盡，謂之「洗城」焉。
《十國春秋？後蜀後主本紀》：廣政二十四年，民間譌傳 國家東遷天水。是歲有人披髮奔走道中，唱言「神人 使作，無爺無母救汝。」凡兩日，不知所在。
《幸蜀記》二十四年昶書「兆民賴之」四字，誤寫「兆」為「趙
