《妖化錄》：寶籙宮之建也，極土木之盛，燦金碧之輝。危 殿傑閣，瑤室修廊，為諸宮之冠。宣和末，忽有題字數 行于瑤仙殿左扉云：「家中木雖盡，南方火不明。吉人 歸塞」漠，亙木又摧傾。始不可辨，後方知金賊之變。家 中木，宋也，南方火，乃火德，吉人亙木，乃二帝御名。又 有《鬼書》一卷，其紙薄如蟬翼，日中見影，紙長四尺，高 二尺，乃宣和七年十二月二十八日圍城時。有一黃 衣，自稱鬼郎中，送書與寶籙宮徐知宮。黃衣人，不知 所在。其書上標云：「書上寶籙宮徐知宮」，下云：「都領袖 次部郎中行此鄉採事，鬼仲徹封。」其中大率言金人 變盟兆亂之事。其末有一項不曉，今記于後云：「東中 西裏，六花四失，能以千尺絲繫之，必可達而補三，推 而補三極也。北溟鬧，南海興，能康濟天下者，真人出 焉。太華雖崩，衡岷特起，龍魚燕鳳，在人可記。」凡六十 字。其書徐知宮徒弟周大安收之，余曾見之，非世物 也。近不知存否。
《宣政雜錄》：徽宗遜位前一年，中秋後在苑中賦晚間 景物一聯云：「日射晚霞金世界；月臨天宇玉乾坤。」寫 示宰臣，甚謂得意，皆稱贊。取對精切，格韻高勝，聖學 非從臣可及。
《錢塘遺事》：高宗誕之三日，徽宗幸慈寧后，閤妃嬪捧 抱以見，上撫視甚喜，顧謂后妃曰：「浙臉也。」蓋慈寧后 乃浙人，其後駐蹕于杭，亦豈偶然。
《揮麈餘話》：張邦昌僭位，國號大楚，坐罪，始謫昭化軍 節度副使，潭州安置。既抵貶所，寓居于郡中天寧寺。 寺有平楚樓，取唐沈傳師「目傷平楚虞帝魂」之句也。 朝廷遣殿中侍御史馬伸賜死，讀詔畢，張徘徊退避， 不忍自盡。執事者趣迫登樓，張仰首急睹三字，長歎 就縊。
《楓窗小牘》：「『余嘗見內庫書《金樓子》，有李後主手題曰： 『梁孝元謂王仲宣昔在荊州著書數十篇，荊州壞，盡 焚其書，今在者一篇。知名之士咸重之，見虎一毛，不 知其斑』。西魏破江陵，帝亦盡焚其書，曰：『文武之道，盡 今夜矣』。何荊州壞焚書』？二語先後一轍也。詩以慨之 曰：『牙籤萬軸裹紅綃，王粲書同付火燒。不是祖龍留 面目，遺篇那得到今朝』。」書卷皆薛濤紙所抄，惟「今朝」 字誤作「金朝。」徽廟惡之，以筆抹去，後書竟如讖入《金 春渚紀聞》：建安暨氏女子，十歲能詩，人令賦《野花》詩 云：「多情樵牧頻簪髻，無主蜂鶯任宿房。」觀者雖加驚 賞，而知其後不保貞素，竟更數夫流落而終。
《揮麈前錄》：開基節建名，世多無知者。建炎初，嘗詔如 後來所立元聖真元節名之類，除開基節外，悉皆罷 去，始知為未久。因考建中以後詔旨，政和二年，南京 鴻慶宮道士孟若蒙進狀言「本宮每遇正月初四日 為創業之日，修設齋醮，乞置節名，以永崇奉。」詔從其 請。近見曾仲躬云：若蒙亦能詩文，清作南京少尹日， 嘗與之遊，亂後，復會于三衢。紹興間，若蒙又以前績 自陳。時秦會之當軸，令敕住臨安府天慶觀，非其所 欲，拂衣而歸，老于衢云。「仰惟太上皇帝，中興再造，復 在南都符命，豈偶然哉！」
《清波雜誌》：高宗自相州提兵渡河，初程宿頓，問地名， 以新興店對。募府進言：「大王治兵討賊，行紹大統，而 初宿新興，天意若曰：宋至中興，其命維新。」且以太平 興國中宋捷之語為證。紹興辛巳，視師江上，至無錫， 幸惠山酌泉，泉上有汲桶，桶間書「吳安」二字。吳安，閽 隸姓名也。侍衛者偶見之，皆喜謂吳地可安。或云亦 嘗達於聖聽。頃得此說於惠山主僧法皞普安等。名 雖不同。其為佳讖則一也。
高宗繇康邸使金，開大元帥府於相州，繼登寶位，再 造王室，一時霸府攀附，自汪丞相伯彥而次。建炎初， 詔省記事跡，成書來上，付之史館。其間所紀符瑞，如 冰泮復凝紅光，如火雲覆華蓋，其類不一。獨諸路文 書申帥府，或曰康王，或曰靖王，有解拆「靖康」二字乃 立。十二月而立康王，祥契昭灼如此。時識者謂本朝 無親王將兵在外故事，忽付大元帥之柄於皇弟，蓋 本天意云。
建炎初，臣僚論帝姬，或者謂非姓氏之姬，乃姬侍之 姬，此尤不可。豈有至尊之女而下稱姬侍乎？若以為 避忌，政和間，「主」字乃主簿書之主，非國主、家主之主 也。先是，「主」字一切除去，民間有無主之說。又言：「姬者， 飢也」，亦用度不足之讖，乃詔改正。
《清波雜誌》：金改吾趙州為沃州，蓋取以水沃火之義。 識者謂沃字從天水，則著國姓中興之讖。益章章云： 「建炎初，從臣連南夫奏劄言：『女直號國曰金，而本朝 以火德王，金見火即銷，終不能為國家患。向者黃河 埽決，幾至汴京，都人欲導水入汴，謠語云：『天水歸汴， 復見太平』。於此益可見遺民思漢之心』。」
《退齋筆錄》：建炎二年戊申，楊淵守吉州。是年車駕駐 蹕維揚，江南諸郡日虞北人深入。淵時修城，得銅鐘 於城隅，有文云：「唐京兆李愛子墓。」註：唐興元初仲春 申巳日，吾李愛子役築於廬陵，殞於西壘之顛。吾時
