欽定《古今圖書集成》《曆象彙編》，庶徵典。
第一百五十八卷《目錄》。
《聲音異部彙考》一。
《周禮》：〈春官大師〉
《漢書》。〈五行志〉
《南齊書》。〈五行志〉
《續文獻通考》。〈物自鳴〉
《管窺輯要》。〈城邑變異占 宮室變異占 器皿占 軍營器械占〉
《聲音異部彙考》二。
《周》。〈襄王一則 景王一則〉
《漢》。〈成帝鴻嘉一則 哀帝建平一則 元壽一則 王莽大鳳一則〉
後漢：〈獻帝建安二則〉
晉。〈惠帝元康一則 孝武帝太元一則〉
《南齊》：〈武帝永明二則〉
梁。〈武帝天監二則 中大通二則 中大同一則〉
陳。〈宣帝太建三則 後主至德一則〉
北魏。〈太宗泰常一則 世祖太延一則 顯祖皇興二則 世宗延昌一則〉
北齊：〈文宣帝天保一則〉
《北周》：〈武帝建德一則〉
隋。〈文帝開皇二則〉
唐：〈高祖武德二則 高宗咸亨一則 中宗嗣聖一則 元宗開元二則 天寶一則 德
宗貞元一則 文宗太和一則 僖宗廣明一則 中和一則 昭宗光化一則 天復二則〉
《遼》。〈太宗大同一則 聖宗太平一則〉
宋：〈神宗熙寧一則 高宗紹興二則 孝宗淳熙一則 光宗紹熙一則 恭帝德祐一則〉
金。〈海陵正隆一則 世宗大定一則 宣宗興定一則 哀宗正大一則〉
《元》：〈順帝至正一則〉
明。〈太祖洪武二則 成祖永樂一則 英宗正統一則 天順一則 憲宗成化一則 武
宗正德三則 世宗嘉靖二則 穆宗隆慶一則 神宗萬曆三則〉
《聲音異部總論》：
《禮記》：〈樂記〉
《聲音異部·紀事》。
《庶徵典》第一百五十八卷。
聲音異部彙考一
《周禮》
《春官》
大師，「執同律」以聽軍聲而詔吉凶。
〈注〉大師大起軍《師兵書》曰：「王者行師，出軍之日，授將弓矢，士卒振旅，將張弓大呼。大師吹律合音。商則戰勝，軍士強；角則軍擾多變，失士心；宮則軍和，士卒同心；徵則將急數怒，軍士勞；羽則兵弱少威明。」〈訂義〉《易》氏曰：「六律陽聲，六同陰聲。即陰陽以候其氣，則葭灰一動，而八風從律，以十二律應十二風，而後可以察天地之和。大師以是而聽軍聲，宜其吉凶應焉。」王昭禹曰：「師曠曰：『吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功』。古之人所以望敵而知吉凶，先事而知勝負者，用此術也。然王者之師，而猶聽軍聲而詔吉凶。」蓋兵凶器，戰危事，聖人不敢輕也。
《漢書》
《五行志》
《傳》曰：「聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恆寒，厥極貧。 時則有鼓妖。君嚴猛而閉下，臣戰栗而塞耳，則妄 聞之氣發於音聲，故有鼓妖。」
《南齊書》
《五行志》
聽《傳》曰：「不聰之象」，見則妖生於耳，以類相動，故曰「有 鼓妖也。」一曰，聲屬鼓妖。
《續文獻通考》
《物自鳴》
《乾坤變異錄》：「人君宮室無故有聲，主兵起，若人家，主 家亡。」
《管窺輯要》
《城邑變異占》
城邑門戶忽鳴，有兵喪。
邑里社鳴，里有聖人出，百姓歸之，天子出宮。《京房》曰： 「社鳴實邑虛，虛邑實。」
《宮室變異占》
人君宮閣殿庭門戶無故有聲，謂之「壞宇」，不出二年 有兵，親戚謀叛。
「宮庭內忽聞鼓聲」，擊鼓應之，吉。
《器皿占》
車自鳴，有爭𩰚死傷； 鐘自鳴，國君凶。《潛潭巴》曰：「兵動。」一曰：鐘磬自鳴，庶雄 作亂，兵起，不出三年。
鼓自鳴，庫兵動。《天鏡占》曰：「鼓忽自鳴，敵兵來攻。一曰： 鐘自鳴，下人將叛；一曰：邑有寇邑。鼓自鳴，其邑亡
