月「甲申昧爽，禱雨太乙宮。乘輿未駕，有大聲自內發， 及和寧門，人馬辟易相踐，有失巾屨者。」
光宗紹熙二年鼓自鳴
按：《宋史光宗本紀》不載。 按《文獻通考》，紹熙二年，溫 州瑞安縣感應侯廟鼓自鳴，後邑有巨寇舁鼓去。先 是鼓上有書曰：「鼓響盜長，鼓壞盜敗。」寇果以旬日就 僇。與《晉志》隆安石鼓鳴孫恩同占。
恭帝德祐二年有聲出府中
按《宋史二王本紀》：德祐二年五月「乙未朔，陳宜中等 乃立昱於福州，以為宋王，改元景炎。改福州為安福 府，溫州為瑞安府，郊赦。是日黎明，有大聲出府中，眾 皆驚仆。」
金
海陵正隆六年臨潢空中有車馬聲
按《金史海陵本紀》，不載。 按《五行志》，「六年八月，時臨 潢府聞空中有車馬聲，仰視見風雲杳靄，神鬼兵甲 蔽天，自北而南，仍有語促行者。未幾，海陵下詔南征。」
世宗大定十三年塔上有音樂聲
按《金史世宗本紀》不載 按《五行志》：「大定十三年八 月丁丑，策試進士於憫忠寺，夜半忽聞音樂聲起東 塔上，西達於宮，考官完顏蒲捏、李晏等以為文運始 開，得賢之兆。」
宣宗興定三年有聲如雷
按《金史宣宗本紀》：「興定三年夏四月癸未，陝西黑風 晝起，有聲如雷。」
哀宗正大五年御座上聞人聲
按《金史哀宗本紀》。不載 按《續文獻通考》。正大五年 八月御座。上聞若有言者曰：「不放捨則何。索之不見。」
元
順帝至正十八年有聲如雷
按《元史順帝本紀》：「至正十八年三月辛丑，大同路夜 黑氣蔽西方，有聲如雷。少頃，東北方有雲如火，交射 中天，遍地俱有火，空中有兵戈之聲。」
明
太祖洪武五年有聲如雷
按《明昭代典則》：「洪武五年八月，太原府徐溝縣西北， 空中有聲如雷。」
洪武十一年，遂昌有「大聲。」
按《續文獻通考》：「洪武十一年，處州遂昌縣奏，有大聲 如鐘，自天而下，無形，或以為鼓妖。次年官民俱災。」
成祖永樂十三年山呼萬歲者三
按《明通紀》：永樂十三年三月，貴州布政司蔣廷瓚言， 「去年北征班師，詔至大岩山，有聲連呼萬歲者三，咸 謂皇上恩威遠加，山川效靈之徵。禮部尚書呂震請 率群臣上表賀。上曰：『人臣事君當以道，阿諛取容，非 賢人君子所為。呼譟山谷之間，空虛之聲相應，理或 有之，豈是異事？布政司官不察以為祥爾為國大臣， 不能辨其是非，又欲進表媚朕，非君子事君之道』。」遂 已。
英宗正統二年井內有兵戈聲
按《貴州通志》：「正統二年，騰衝守禦千戶所井內夜有 兵戈聲，一月乃止。」
天順七年空中有聲
按《明通紀》：天順七年二月，會試場屋災，舉子焚死者 數十人。是月晦夜，空中有聲。李賢密疏曰：「傳言無形 有聲，謂之鼓妖，上不恤民則有此異。惟陛下憫念元 元，凡一切不便於民者悉皆停罷，則災變可弭。」上覽 之，復命賢上寬恤事件，密封以來。賢因疏十事上陳， 上皆從之，即詔行天下。賢又請罷江南所造緞疋及 磁器，清錦衣衛所監罪人，止各邊守臣進貢，及止下 番所遣使臣，停中外買辦採辦。上不從。賢執之數四， 上不從，止取前十條行之。左右見賢力爭，皆寒慄。同 列亦為賢懼，賢曰：「古之大臣，知無不言。今雖不能盡 然，至於利害，繫國家安危者，豈可默默以苟祿位？」然 上知賢之深，終不以為忤也。
按《名山藏》：天順七年二月，上諭李賢曰：「近聞空中有 聲，天譴也，宜祈禱。」賢對曰：「考之於書，無形有聲，名曰 鼓妖。君不卹民，天下怨叛，則妖生焉。乞行蠲恤之政。」 上曰：「朕心也。」
憲宗成化十四年早朝聞甲兵聲
按《名山藏》，「成化十四年八月戊申早朝，東班官若聞 有甲兵聲者，皆辟易不成列，衛士露刃備不虞，久始 定，莫知故。」
武宗正德四年空中有聲
按《江南通志》：「正德四年，應天空中有聲自北來，如數 萬甲兵，民皆震恐，數日乃止。」
正德七年，「始皇廟鐘鼓自鳴。」
按：《續文獻通考》：「正德七年春三月二十三日，山東文 登縣秦始皇廟鐘鼓無故自鳴。」
正德八年，「淳于髡塚鳴。」
按《山東通志》：「正德八年，益都窩駝村淳于髡塚中，有
