堪嘉，溶溶可貴。混銅龍於博望，蒙金雀於象魏，有道
則見，寧同野馬之光；為時而生，宛類白虹之氣。來豈 無為，至實有因，且非求於照廡，亦無假於司晨，雖名 符於五德，葢瑞應於一人。將紫氣以俱浮，度關寧辨； 與青雲而共散，舐鼎相倫。旌此至誠」，表乎篤孝。標名 且異於石燕，窮理亦殊於霧豹。輪囷乍布，輝山之美 應同；蠛蠓暫收，斂翼之儀是效。能致此者，夫何偉而 誠日烏之可遂，諒天駟以難追。湛露宵零，已類寄流 之際；長霞曉映，還符繫火之時。偉乎！呈瑞不群，凌空 有異，非醇化而不顯，故曠代而罕至。吾皇以孝德升 聞，茲玉雞兮來萃。
雞異部紀事
《水經注》：「昔王子晉與道士浮丘伯同遊伊洛之浦，始 受玉雞之瑞於此水。」
《左傳》昭公二十有二年，王子朝、賓起有寵於景王，王 與賓孟說之，欲立之。劉獻公之庶子伯蚠事單穆公， 惡賓孟之為人也，願殺之；又惡王子朝之言以為亂， 願去之。賓孟適郊，見雄雞自斷其尾，問之侍者，曰：「自 憚其犧也。」遽歸告王，且曰：「雞其憚為人用乎？人異於 是，犧者實用人，人犧實難已，犧何害？」王弗應。夏四月， 王田北山，使公卿皆從，將殺單子、劉子。王有心疾，己 丑，崩于榮錡氏。戊辰，劉子摯卒，無子，單子立劉蚠。五 月庚辰，見王，遂攻賓起，殺之，盟群王子于單氏。 《拾遺記》：太初二年六月，氐國貢雙頭雞，四足一尾，鳴 則俱鳴。武帝置于甘泉故館，更以餘雞混之，得其種 類而不能鳴。諫者曰：「雄雞不鳴，非吉祥也。」帝乃送還 西域。
《搜神記》：「漢桓帝延熹五年，臨沅縣有牛生雞，兩頭四 足。」
《拾遺記》：建安三年，胥徒國獻沈明石雞，常在地中，應 時而鳴，聲能遠徹。其國聞鳴，乃殺生以祀之，當鳴處 掘地則得此雞。若天下太平，翔飛頡頏，以為嘉瑞。 《世說補》：宋處宗甚有思理，嘗買得一長鳴雞，籠著窗 間，雞遂作人語，與宋談極有致，宋因此元功大進。 《十六國春秋》：石勒四年，雍州刺史石生上言：「長安城 中雞」鳴音皆曰「基慈。」
《宋書五行志》：「明帝泰始中興東遷，沈法符家雞有四 距。」
《異苑》：「卞伯玉作東陽郡，竈正熾火，有雞遙從口入，良 久乃沖突而出，毛羽不燋，鳴啄如故。伯玉尋病殞。」 《唐書五行志》：「元宗好𩰚雞，貴臣外戚皆尚之。貧者或 弄木雞。識者以為雞酉屬，帝生之歲也。𩰚者，兵象，近 雞禍也。」
《嘉蓮燕語》：神降伍氏有雌雞，司晨者問之，答曰：「牝雞 不鳴，鳴則財生，其家果大利。」
《宋史王禹偁傳》：咸平初，知黃州。四年，州境二虎𩰚其 一死，食之殆半，群雞夜鳴，終月不止。冬雷暴作，禹偁 手疏引《洪範傳》陳戒，且自劾。上遣內侍乘驛勞問，醮 禳之，詢日官，云：守土者當其咎。上惜禹偁才，是日命 徙蘄州。禹偁上表謝，有「宣室鬼神之問，不望生還；茂 陵封禪之書，止其身後」之語。上異之，果至郡，未踰月 而卒。
《輟耕錄》：「至正丁酉春三月，上海李勝一家雞伏七雛， 一雛作大雞狀，鼓翼長鳴。明年戊戌春正月，錢塘盧 子明家一雞伏九雛，一雛有三足、二足在前，一足在 後。三月，諸暨袁彥城家一雞伏五雛，一雛有四足二 足，在翼下。不數日皆死。而各家亦無他異。」
《明通紀》，都督董興等大破黃州賊黃肖養等，誅之。楊 信民先為廣東參議，有惠政，恩信素孚于民。及受命 巡撫，至廣州，民爭歸之。信民發粟賑濟，民益喜。賊眾 日既散，而信民率興等帥兵至。時天文生馬軾隨行， 至中道，夜半聞雞鳴，興問之曰：「此何祥也？」對曰：「雞不 以時鳴，由賞罰不明，願公嚴軍令。」經清遠峽，有白魚 入舟中，軾曰：「昔武王伐紂有此徵，此逆賊授首之象。」 時肖養聚船河南千餘艘，勢甚張，眾欲請益兵，軾曰： 「兵貴神速，若復請兵，則緩不及事。以所徵兩廣、江西 狠兵，取勝猶拉朽耳。」興從之。
《異林》：「弘治甲子，蘇州崇明縣民顧氏家雞胎息一物， 猴頭，餘悉如人狀，長四寸許，有尾，蠕動而無聲。是歲 海盜作。」
《淮安府志》：「弘治戊午，新城牛尚武家起屋，上梁，白雄 雞唱于梁上生一卵，堅甚，取供佛前，化為水。」
《太平府志》：「明萬曆間，繁昌郝思俊家有雌雞，狀大異 于常雞，抱雛八年不出，𪃟怪而殺之。燖羽次，見脅下
