遇之，迫之弗逸，人立而拱。竊惟休咎之兆，天所以啟
覺於下，依類託喻，事之纖悉，不可圖驗，非睿智博通， 孰克究明？愈雖不敏，請試辨之。兔，陰類也，又窟居，狡 而伏，逆象也。今白其色，絕其群也；馴其心，化我德也； 人立而拱，非禽獸之事；革而從人，且服罪也；得之符 離，實戎國名，又附麗也；不在農夫之家田，而在軍田， 武德行也；不戰而來之之道也，有安阜之喜焉。伏聞 閣下股肱帝室，藩垣天下，四方其有逆亂之臣，未血 斧鑕之屬，威崩折角，歸我乎哉？其事兆矣。是宜具跡 表聞，以承答天意。小子不惠，猥以文「句微識，蒙合睹 茲盛美，敢避不讓之責而默默耶？」愈再拜。
《賀東川麟見表》張仲素
臣某言：「伏見劍南東川觀察使潘孟陽奏，龍州寶華 山中有麟見，獨角馬蹄，遍身光耀，并嘉禾二十二莖 至八十九穗見，與鹿每來同食，各畫圖函，盛封進者。」 臣聞六合同歸則麒麟至；天下和一，則嘉禾生。伏惟 陛下昭事上帝，凝情衢室，宵興滌慮，申旦忘倦，大敷 至化，以永時邕。故得希世之祥，應我皇運，異質卓犖， 「奇彩光明，顧步幽岩，發聞郡國。神物自生於聖日，靈 編徒載其嘉名。況大田之中，眾穗斯茂，沐以膏澤，扇 其祥風。而後呈彼珍群，承茲共觗，必生長畝之秀，以 明王者之瑞。因錄所驗，鄭重合符，有以識上聖之心， 兆至和之本。德超千古，慶洽無疆，日月所均，無思不 服。臣等幸睹休異，喜萬恆情。」無任抃躍之至。
《白兔賦》蔣防
「聖理遐遠，元穹效靈，有兔爰止，載白其形。」乘金氣而 來，居然正色；因月輪而下，大葉祥經。豈不以應至道 之神化，彰吾君之德馨。皎如霜輝，溫如玉粹，毫素絲 而可擬，足瓊枝而取類。與三窟以殊歸，將五靈而共 至。潔朗貞質，聯綿雅致。名殊東郭，韓盧不敢而前；迹 近中林，蒼鷹無由得鷙。其容炳真，其性懷仁。飲玉池 而冰光不散，食瑤草而雪影長新。理符守黑，事異文 身。儻使銜鉤，殷帝之狼不若；如令，受彩江生之筆非 神。載寢載興，或馴或擾，仰天鑒以昭晰，託御林而皎 皛。為太白之材用，作殊祥之標表。原夫陰騭所為，不 識不知，賁然練被，炯若星馳。白則我方，其理且同于 服順；兔為明視，其義取鑒于安危。豈惟跧伏于庭側， 踴躍於堂垂者哉。觀其閑暇，沐浴鴻化。笑魯殿之浮 名，恥梁園之舊價。俾夫守株之士，幾恨窮通。過隙之 駒，空悲代謝。是知隱霧而憂者其文蔚。反袂而嗟者 其道屈。曷若保貞白，以暉�承聖靈之翦拂。同瑞牒 而登高，異《周書》而翫物。所謂尤福，應富禎祥。事資樸 素，匪亞文章。知獸用之不擾，審天符之允臧。伴祥烏 於苑囿，鄰瑞鴈於池塘。懿夫以道德為筌蹄者，其可 忘？
《騶虞頌》明·解縉
聖德至同天地感，騶虞應，嘉瑞，均許有山曰神后，嵩 岳之輔高岧嶢。榮光紫氣徹漢霄，瑞靄密並祥飆洽。 幽明神駿奔，民懽欣，月光蕩漾浮矞雲，睨視如有白 石蹲。非熊毛質異，威若虓虎何其馴。參旗旦七夕爛 渡江東雲影粲如玉斯溫，雪斯白。白毛滃滃間花黑， 露漙漙，凝石黑，率舞明庭，感聖德，荷上天，永樂禎祥 出《簡編》，「太平萬壽萬萬年。」
《麒麟賦》〈有序〉夏原吉
「永樂十有二年秋，傍葛刺國來朝，獻麒麟。今年秋，麻林國復以麒麟表獻」 ，其形色如古之傳記所載及前所獻者無異。臣聞麒麟，瑞物也，中國有聖人則至。昔軒轅時來遊于囿，成康之世見于郊藪，是後未之聞也。今兩歲之間，而茲瑞再至，則聖德之隆，天眷之至，實前古所未有也。宜播之《聲詩》，以傳示無極。臣忝職地官，屢睹盛美，不揆蕪陋，謹拜手稽首而獻賦曰：
「惟我皇之明聖兮，膺天命而御極，環六合以為家，統 四裔而混一，化洽殊方，仁覆萬物，和氣所鍾，禎祥疊 出，而仁瑞之獸所以復獻於今日者也。」爾其滄海之 濱，瑞氣勃鬱，元枵降精，二儀合得，榮光燭天，輝耀赫 奕，山岳為之炫映，江海為之滋液，百獸為之奔衛，萬 靈為之拱翼，而麒麟於是生焉。豐骨神異，靈毳瑩潔， 霞明龍首，雲擁鳳臆。星眸眩兮焜耀，龜文燦兮煜熠。 牛尾拂兮生風，麇身動兮散雪。蹴馬蹄兮香塵接腕， 聳肉角兮玉山貫額。步無躑躅，必中規而蹈矩；聲無 哮闞，自協商而應律。固不犯乎陷阱，亦豈傷乎生物。 是以不奮而威，不猛而烈。虎豹見之遁藏，犀兕遇之 辟易。封豨巨狿，雖悍戾而誰羨；麏麚「豺貉，顧旁午其 何益？」彼漢廷之角端，徒自誇其美；而渥洼之神駿，焉 能與之匹？茲實聖世之奇瑞，匪有資于人力。此所以 海隅島夷，不敢自逸。乃梯山而航海，于以獻于中國。 于是離遐陬，道滄溟，越重譯，望帝京。侑之以方物，達 之以至誠。匪惟效職于王會，蓋將昭德于聖明。于是 時也，天門洞開，袞龍在御。瑞物既呈，祥煙斯布。散精 彩干彤墀，濯儀文于甘露。或昂首而欲馳，或跪起而
