我后之欽若，亦合符而受賜。承榮金殿，旁沾三露之 滋；每奉玉階，上蔭五雲之施。豈無萱草，以悅其性？豈 無靈芝，以彰其盛。芝擢其秀，既以紛綸於策書；萱樹 於堂，曷能彌縫於明聖？未若蓂莢生於皇朝。與夫髦 士，來應《弓招》，受成於天，諒多聞於國瑞。託其得地，且 有異於山苗。竊預談於皇道，庶有望於遷喬。
《國子丞廳連理樹賦》王履貞
「靈臺崇崇兮，洞轇輵以綿延；中有珍木兮，鬱森森以 芊芊。」始殊形以分聳，終共理而連拳，始信德以被物， 初應聖而效焉。且學為教原，丞為糾局。生於學者，表 王化之大同；植於廳者，知官政而無曲：亦所以據於 德而遠於俗也。樂我皇道，彰我聖年。謂為交柯，乃尋 本而無末；謂為別榦，能已離而復連。依君仁義之圃， 對君翰墨之筵。俾為我師者，如斯木之一德；為我曹 者，如斯木之相全。故瑞不虛然，從化而止。「化不在遠， 行之由己，有善必應，詎云草木之無知；惟德是親，奚 問陰陽之至理。可以載美青史，可以表慶皇家。」人各 有心，我則合而為一；物曲有利，我則不避其斜。夫如 是，則造化之理易尋，天地之情可測。順之則生瑞，逆 之則成慝。故曰：「禍滛湎，福正直。」諒物情之效祥，由人 君之布德。故得托根講肄之宇，垂陰夫子之牆。雜庭 槐以為列，偶仙杏而成行。逢聖而生，匪由乎日月以 翼。取端為寶，孰尚夫金玉其相。所謂光乎泰階，允臻 靈貺。不然者，則徒聞其說，孰究其狀。至矣哉！觀一樹 之攸同，知四裔之內向。
《中書門下賀許州連理棠樹表》權德輿
臣某等言：今月中使某乙至，奉宣進止，示臣等許州 觀察使上官說所奏許州長社縣嘉禾鄉合穗村連 理棠樹一株者。謹按《孝經援神契》曰：「王者德及草木， 則木連理。」伏惟陛下聖澤元功，浹洽生類，故天休滋 至，地產交感。亭育變化，發為百祥。珍木敷榮，異根合 榦。表茲植物，以瑞康時。況嘉禾名地，已同唐叔之獻； 甘棠挺秀，寧比《召南》之什。芬芳連理，遐邇葉心。叢滋 慶祉，昭煥圖籍。臣等謬參鼎飪，喜萬恒情。無任欣忭 踴躍之至。謹奉表陳賀以聞。
《中書門下賀恆華州嘉禾合穗表》前人
臣等某言：伏見武俊所奏，恆州鼓城縣生嘉禾一本， 合穗。又盧徵奏，華州鄭縣太平鄉三交里獲嘉禾一 穗者。謹按孫氏《瑞應圖》曰：「嘉禾者，五穀之長。長者德 茂則生。」伏惟陛下德葉元功，仁育生類，同穎擢秀，殊 祥並時。昔周道既昌，唐叔以獻，表天下和平之兆，為 陰陽訢合之符。五穀登成，百嘉儲祉，發於厚載，集是 休徵。況岳鎮之方，表章繼至。感通昭晰，莫甚於斯。臣 等忝列台司，喜倍恆品。無任欣忭踴躍之至，謹奉表 陳賀以聞。臣某等誠歡誠喜，稽首頓首，謹言。
《奏汴州封丘縣得嘉禾浚儀得嘉瓜狀》
韓愈
右，謹按《符瑞圖》：「王者德至於地，則嘉禾生。」伏惟皇帝 陛下道合天地，恩霑動植，邇無不協，遠無不賓，神人 以和，風雨咸若。前件嘉禾等，或兩根並植，一穗連房， 或延蔓敷榮，異實共蔕共葉，和同之慶，又標豐稔之 祥。感自皇恩，微莖何極於造化；親逢嘉瑞，小臣喜遇 於休明。
《賀西內嘉蓮表》柳宗元
臣某言：「今日某時，中使某至，奉宣聖旨，出西內神龍 寺前水渠內《合歡蓮花圖》一軸，示百僚。」神圖煥開，異 彩交映，贊天地之合德，表神人以同歡。臣某誠歡誠 慶，稽首頓首。伏惟皇帝陛下，道協重華，慶傳種德，陶 陰陽之粹美，孕造化之精英。吉慶每見於天心，發祥 必自於禁掖。是使雙華擢秀，連蔕垂芳，香激大王之 風，影耀天泉之水。煥開宮沼，旁映給園。靈貺應期，天 龍護聖。寶曆瓊超於小劫，神功允洽於大千。臣某獲 睹昇平，濫居榮寵。聞瑞應而稱慶，仰繪事以增歡。無 任抃蹈喜躍之至。
《連理樹賦》陳諷
惟薰風之生物，有穠李之表禎，合連枝於異榦，符一 姓於嘉名。交影齊密，均和共榮，諒全德之通感，豈元 和之曲成？族堅附離，訝生植之異氣；殊質合體，識天 地之幽清。考彼祥經，珍茲善價，昭一人之有慶，表四 裔之嚮化。體符通理，《黃中》之象攸存；義用成蹊，不言 之道斯備。葢夫靈根得地，聳質齊芳，分條表異，合榦 「呈祥，膚含玉潤，文蔚龍章，雲交翼比，影附枝強，庇本 根於仙族，挺孤秀於仁鄉。始則分形，謂陰陽之偶數； 終而一貫，表遐邇之通方。是知元本靈種，暗符神用， 諒剪伐之為重，合拱連條。允孚歌謠，固耳目之所昭。 並甘棠而價掩，比叢桂之香遙。」則知「瑞以感生，祥由 仁致，睹政分而脈會，契人事與天意。」將德茂而精通， 故駢疏而合異。於以昭化警俗，示人不二，豈比夫草 生堯砌，空有紀於曆官；芝產漢宮，徒有彰於祀事。洎 夫元律發春，東風薦臻。齊敷連萼之影，共沐陽和之 津。想雙枝於棠棣，感合體於君臣。四海為家，豈必移
